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臧棣:是的
但備受曲解
詩歌的痛快本來與人命最深刻的自我領會接洽在一道
詩歌的痛快也差不離是談話中最深沉的貨色
詩的痛快,在實質上是確定
人命是一個自我確定、自我提高的進程
但在咱們的詩歌看法中,生存著一種極端膚淺的陋見,猶如一談詩歌的痛快,即是倡議詩不加入、不關懷實際、不平靜——那些聽起來都像是不入流的蜚語
我每天清晨起來,都磨磨蹭蹭地
兩個姑娘為此常常數落我,可又懶地到我家來,便派小潘催我
我有個習慣,就是邊聽音樂邊吃早飯
小潘莞爾一笑,瞅著我說道,早晨聽音樂也是一種享受,而且能增強記憶力
我吃嗶,背著書包就飛快地往外沖
別急!小潘一把拉住我,說道,你衣領都塞到脖子里面去了
他輕輕地把我的衣領翻出來,又整平了,就像一個友愛的大哥哥
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段首空兩格,段間空一行
“散文”作為對一種文體、一種寫作體裁的稱號,越來越下賤,淪落到不可知的地位
什么樣子的文章都可以稱之為散文,小學生日記可以稱之為散文,老師的講義若發表出來,也可以叫散文
一個執著于語言之美、認真進行文本嘗試的作品,稱之為散文
一個看見下雨心有所悟的紀錄小女人情緒的文章是散文,莊子的汪洋恣肆、隨時開始和結束的文章也是散文
實用性很強的文章,如駱賓王《討武瞾檄》,是散文,歸有光《項脊軒志》仍然是散文
還有學者寫就的貌似很有文化的文章,同樣是散文
一個文章被當作散文發表,評論它的文章又是散文
已經,你說,即使斷定命,那么十足的偶爾都是必定;即使不斷定命,那么十足的必定都是偶爾
不過,你說,不信宿世,更不信下世,由于你當代還愛得不夠


