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    　　臧棣：是的

    但備受曲解

    詩歌的痛快本來與人命最深刻的自我領會接洽在一道

    詩歌的痛快也差不離是談話中最深沉的貨色

    詩的痛快，在實質上是確定

    人命是一個自我確定、自我提高的進程

    但在咱們的詩歌看法中，生存著一種極端膚淺的陋見，猶如一談詩歌的痛快，即是倡議詩不加入、不關懷實際、不平靜——那些聽起來都像是不入流的蜚語

    　　我每天清晨起來，都磨磨蹭蹭地

    兩個姑娘為此常常數落我，可又懶地到我家來，便派小潘催我

    我有個習慣，就是邊聽音樂邊吃早飯

    小潘莞爾一笑，瞅著我說道，早晨聽音樂也是一種享受，而且能增強記憶力

    我吃嗶，背著書包就飛快地往外沖

    別急！小潘一把拉住我，說道，你衣領都塞到脖子里面去了

    他輕輕地把我的衣領翻出來，又整平了，就像一個友愛的大哥哥

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    段首空兩格，段間空一行

    　　“散文”作為對一種文體、一種寫作體裁的稱號，越來越下賤，淪落到不可知的地位

    什么樣子的文章都可以稱之為散文，小學生日記可以稱之為散文，老師的講義若發表出來，也可以叫散文

    一個執著于語言之美、認真進行文本嘗試的作品，稱之為散文

    一個看見下雨心有所悟的紀錄小女人情緒的文章是散文，莊子的汪洋恣肆、隨時開始和結束的文章也是散文

    實用性很強的文章，如駱賓王《討武瞾檄》，是散文，歸有光《項脊軒志》仍然是散文

    還有學者寫就的貌似很有文化的文章，同樣是散文

    一個文章被當作散文發表，評論它的文章又是散文

    　　已經，你說，即使斷定命，那么十足的偶爾都是必定；即使不斷定命，那么十足的必定都是偶爾

    不過，你說，不信宿世，更不信下世，由于你當代還愛得不夠