把那時光灑在陽臺上，除了生活擁有話語權以外，心思也是重要的陪伴，是那青春也傾慕的世界
我想，我能把青春時代對他的愛，保持到中年時代，到老年時代，直至死
但我有什么理由讓他也這樣？都什么年代了，這是一個消費時代，一個快餐時代，誰還有功夫和耐心去品嘗韻味悠長的情思和愛？孫蒙，他是那么成功的一個男人，一個俗世眼里人人羨慕的成功男人，憑什么讓他象我一樣對過去懷有深深的憶念？他完全可以享受現在的一切，別墅，年輕女人，還有其它
即使細想，會創造，猶如再有點像《論語》里孟子的書面語氣，大概說即是孟子的書面語氣，莫非這是孟子寫的?可又不是，《詩經》里的詩，其時候是朝庭，也即是當局派采詩官到民間搜集、搜集，厥后孟子又加以整治、編定而成
以是說不大概是孟子寫的，然而很怪僻，這邊卻有很多像孟子那么的口氣與語調
/> 大約是一九七七年，電影院里放映了一批開禁的電影，其中有一部《朝陽溝》
當時的電影業百廢待興，片子乏善可陳，戲劇電影也是當故事片看的
所以露天影院中，連續幾天滿擁了人看《朝陽溝》，那鏗鏘有力的唱腔，從高音喇叭中放出來，回蕩在影院四周
回到家中，房間里掛了縣廣播站的舌簧小喇叭，天天唱得也是豫劇《朝陽溝》選段，躺在床上聽來聽去的，竟聽會了許多唱段
但一直沒有看到電影
前些日子，在街頭的攤子上買了套牒片，在家放著看，還挺有味兒
其實，我并不是戲迷，不懂二八板類，流水板類的唱腔，可覺得這《朝陽溝》的曲調好聽得很呢，銀環的嗓音較低沉，唱得有勁道，算得上是粗獷，末了的尾音甩上去，叫人心底里踏踏實實的；栓保娘的嗓音卻是細柔，一種良善的性情從唱腔里滿溢出來
這里面的唱段，經過了這么多年，像沙里淘金，保留下來，有了經典的意思，是可以傳唱的，那種河南的潑辣味兒，擲地有聲的爽快勁兒，大概是傳唱不衰的理由
可我感到最有興味的卻是戲中家常的生活
這出戲的政治背景，是鼓勵知識青年下鄉建設農村，批評安逸思想的，現在看，難免有些昂揚激進，但也反映了當時人們比較單純的意識形態，實說也是種家常的狀態
比如，銀環鬧情緒，要回家
栓保明講暗求，苦口婆心；栓保娘眼看留不住，心事重重
銀環在回家的山路上，回憶往日點點滴滴，思想斗爭，產生留戀之情
這時，栓保趕了來，栓保娘還給銀環娘帶來了蘋果
可以想象，第一個發現銀環走了的栓保娘，是怎樣地著急，“飛”走了城里的兒媳婦，等于破滅了她的一個美夢
她踮著小腳，顫巍巍地四處找她兒子，栓保聽到消息，是怎樣失急慌忙地向村外跑
這情景雖是在戲外發生，戲中前后卻有鋪墊，是合乎情理的情節，人情味兒出來了，沖淡了政治的氣味兒
再看栓保的家，清爽的小院，房里窗明幾凈的
家具不多，可以稱得上簡約，條幾上立著裝著銀環照片的相框，這是栓保娘百看不厭的
八仙桌上放著一個粗瓷茶壺和幾個茶杯，茶壺里是常常沖了茶的，不是花茶，不是綠茶，是那種廉價的大葉子茶，帶點苦澀的咖啡味兒
喝了，說不出什么名堂，可就是解渴，耐喝
茶是涼的，誰來了，自己動手，倒一杯，一飲而盡，痛快
拉開矮櫥的門，里面放得可是好東西，是給未過門的兒媳婦存下的
那兩把紅底蝴蝶戲牡丹的鐵皮暖瓶，是新添的；還有，一滿壇子的雞蛋，在當時看來，竟有點“倉稟實”的感覺了
這是許多許多天的積攢，家中幾只母雞也不是天天下蛋，一天一只，兩只的
在院中犄角的雞舍，上方的專為雞下蛋壘的窩里，母雞下過蛋，咯咯叫著，漲紅著臉，撲著翅膀跳下來，麥穰上躺著一只熱乎乎的雞蛋，暗褐的蛋皮，溫潤的，新鮮嬌羞的生命
栓保娘樂和和地撿了蛋，擱進壇子里，像蓄進了一丁點的期望——也是急迫不得的，需要耐住性子，慢慢蓄，慢慢地等
直等到雞蛋散了黃，壞掉了，也還擱在那兒，不舍得扔
這也有點像當時的生活，精打細算，細水長流，日子從指縫間流走
家中的每個物件，都有歲月留痕，那些故事，回憶起來，都是瑣碎的，提都提不起，可是寶呢，鎮宅之寶，不然，那些綿綿無涯的日子，該如何度過呢？ 朝陽溝的好，還在于，人們信奉“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，山上種果樹，田里種莊稼，還講究科學種田
銀環下山，正是那碩果累累的果樹，拉住了她的腳步，使她最終放棄了城里比較優渥的生活，回歸了朝陽溝金秋的收獲之中
時至今日，人人崇尚已進入后工業社會的城市生活，農村的打工仔、打工妹以當年銀環下鄉的熱情涌入城市
城市生活無疑是精致的，具有迷離動人的色彩
但在繁瑣優雅的生活里，充滿了緊張的工作與消費；無節制的欲望栽種與收獲之間，又滿是精神和物質的垃圾
在如此情形下，回顧一下朝陽溝里簡約的生活，懷想之余，也許能看到，我們究竟失去了些什么
非常清晰的記憶是費縣路上一個被我稱之為圓柱的東西，第一次見它時，柱子的空心嵌著一處投影
清冷的冬季，無人的街頭，一個男人在投影里很用心地唱一首叫不上名字的歌曲
那歌并不是為我而唱，但還是站在街頭用心地聽完