用凄涼中的靈感塑形成變幻無窮的我，我用一支筆畫著本人追尋親美，寫著萬千感觸，本來都不過我精神的游走，心卻變得游離失所

     7、淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化

    　　臧棣：你沒看出來嘛

    呵呵

    我也愛好陳設萬物，但辦法上大概已變化了

    然而有些場合，比方對談話派頭的偏幸、對雄辯的偏幸、對盛開性視線的維持，這都和我對惠特曼的領會相關

    典范的惠特曼即是夸夸其談、應有盡有、雄辯、精神振奮

    再有一點特殊要害，我的詩歌里很罕見懊悔和埋怨

    我最悔恨的即是在詩歌里懊悔和埋怨

    在今世詩歌的文明中，時髦對什么都嘲笑一下

    我與此維持隔絕

    “假大空”的貨色縱然很多，詩的抵擋縱然也要害，但咱們仍舊要領會詩在基礎上表示著什么

    惠特曼的詩歌魅力在乎戲劇性

    一種盛開的戲劇性

    它的開拓在乎，詩歌應更多從事定名，去從新創造和確定生存中的實物，而不是沉淪于失望和昏暗

    生存中有些貨色，是沒轍被認識樣式馴化的

    每當第一個陽光灑時，第一只鳥被調用以打破沉默

    當第一個白云被引入眼睛時，美好的一天開始！用鮮花，厭倦了草，遇見太陽，一切都自然很自然

    可以想象，當時在年輕學子心里，一種崇高人格的巨大力量是怎樣強烈地震撼著他

    季羨林先生能在學術界享有如此崇高的聲譽，我想，除了他精深的造詣、嚴謹的學風外，其高尚人格的魅力更讓人欽佩

    　　上個世紀的六十年代，某地區遭受大地震，簡直是房倒屋塌遍地煙塵

    正在這時，我們敬愛的周總理冒著余震后的危險前來看望受災群眾，在災民搭起的簡易窩棚里，總理抱起小娃娃臉對臉地親，在村頭遇到老人挨個慰問

    問社員有沒有治療藥品，睡覺時可有被子蓋身，吃飯時可有鍋碗瓢盆，到晚上可有照明燈盞

    群眾會上他鼓勵社員要戰勝困難要怎樣戰斗，指示大家要自力更生奮發圖強重建新村……這情這景可謂感人至深，催人淚下

    　　周總理雖然離開我們已經很久了，但是一講起他的故事，許多老人至今還是淚眼朦朧，唏噓不已

    這不僅僅是因為周總理“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神在時時感染著人們，更是因為他那飲譽中外的偉大人格魅力在感召著人們，令世界人民所敬仰、所傾倒

    　　不論是鄉下的老者，還是學術界的泰斗，甚至是令世界人民所敬仰的國家總理，其人格都是通過件件樁樁的事實所表現出來的

    　　人格的魅力是無價的

    高尚的人格閃閃發亮，晶瑩奪目，像巍巍昆侖，似郁郁青松，它不怕風吹雨打，它經的起歷史的考驗；低下的人格猙獰可惡，丑陋不堪，骯臟齷齪，臭不可聞，永遠見不得陽光，更無緣得到雨露的滋潤

    　　人格是一種尊嚴，它像一桿秤

    或重于泰山，或輕于鴻毛

    有的人死了，人們依然敬重他，他永遠活在人們心中；有的人活著卻如同行尸走肉，人們鄙視他、輕視他、唾棄他，以至于活著也像死了

    　　人格像一個階梯，像一把尺子

    在你生命的長河中，當你做一件有益于他人和社會的事的時候，你的人格會升華而變得無限崇高，當你昧著良心，干了一件自認為不被人知的缺德事的時候，人格便由卑鄙滑向無恥

    一個人做一件錯事難免，但如果每天都在琢磨著做壞事做惡事，專干小人勾當，那他也就無所謂什么人格不人格了，因為在通常情況下，這樣的人在人們心目中也只有野獸的影子在晃動了