攢歌是彝族辦喜訊時環繞著喜神牌位唱青棚調時跳的歌，具備緩慢、溫柔、回環來往、進三步退兩步的特性;潑歌蹈而不舞，上前往來的同聲，要往左或往右翻轉90、180或360，偶爾針尖點地，膝蓋閃爍，可急可緩，老小咸宜;跳腳即雙腳舞，常常聯袂搭肩而舞，其特性是舞步剛毅有力、節拍明快，比擬符合青年跳
故鄉的蓮藕，并不把節令和時序作為春天到來的唯一佐證，它們都是在用心，用生命細微的觸角，來體察季節的更替和變換的
我也曾覺得不妨留住車窗外那些時髦怪僻的局面，以及車廂中兒時玩伴的氣味，卻是否則，我不得不對功夫帶走的回顧說再會，又或再也不見
正如冰心所說的幼年如夢又似真，是回顧兒時間景的淚汪汪淺笑
/> 上五年級時，當民辦教師又愛讀小說的姐姐，無意中把好奇的我也引進了博大精深的文學天地
于是，鄉村民居中煤油燈下．多了一個如饑似渴的讀書娃
在鄉村，借閱是書的來源
小說、散文、童話、神話…借到什么讀什么
為期約內還書，看書時恨不得一目十行
晚上掌燈熬油，顧不得油煙薰黑了呼吸系統，直讀到上眼皮和下眼皮變成冤家對頭
困頓中多次失手打翻煤油燈，這當然要受到以節儉為本的母親的喝斥
往往母親一覺醒來，見我屋內還亮著燈，那準保又是一頓急風暴雨，學乖后半夜讀書不忘遮光擋亮
屢教不改的我，到初中時已囫圇吞棗似地讀了上百部中外書籍
直到打蒼蠅把墻上的釘子眼也當作是它的同類，看黑板上的粉筆字得虛迷起眼，趕集走親經常尷尬地指鹿為馬，才知道自已害了近視
人常說朦朧也是一種美，我卻在忍受不了朦朧之后去醫院配了副眼鏡架上鼻梁
從此，不同款式的眼鏡忠實伴我走天涯，成為我容貌中割舍不去的一個道具
在德州六中上高中時，學校里有閱覽室，我為從此有讀不完的書而驚喜，也為從此告別因借書而起的不快與煩惱而慶幸
課外時間，每每占領閱覽室一隅，沉醉于知識的海洋，眼前是芳草萋萋．耳邊消失了電閃雷鳴，住住找我的人三聲二聲喊不應，才明白讀書還能使人失聰
這毛病跟了我幾十年，有了經驗教訓的妻子，從不跟正在讀書的我講話，按她的話說是省了跟我打啞迷
最初的讀書，把書讀成故事、讀成情節、讀成懸念，為福爾摩斯在曲折迷離中破案擔憂，為大觀園中受冷落的林妹林忿不平……到后來漸漸地把書讀成人格、讀成信念、讀成哲悟，敬佩《三國演義》中足智多謀的諸葛亮，敬佩在貧困與戰爭中百煉成鋼的保爾……
博覽群書，與上下古今的作者對話交流，在百味人生中放大自已，在世態炎涼中拓寬視野
從而清楚，人的思維決定行為，人的行為揭示結局
從而知曉，德才兼備為一類人，有德無才為二類人，有才無德為三類人，無德無才為四類人
從而明白，國不立德、難以立國，人不立德、難以為人
經濟社會，人容易把物質需求看成泰山．把精神需求看成鴻毛
其實生命的延續，只需適量而有限的物質，但龜裂的心田，卻需要充沛的精神清泉的灌溉
一個人精神的富有比物質的富有更具層次，物質富有只能充填、裝扮一個會動的軀殼，而精神富有卻能把一個內心豐富的生命升華到高遠而恒久的境界
在滇西的大山中穿行，常常遇見那些自自然然的火和火光
在某個村寨，在某片山坡上，在某個夜晚，在某條路上，像神靈的眼睛那樣，照亮一家人，一條路，燒著一片荒草，驅趕著一只野貓，這些火和火光，是一種靜靜的，暖暖的存在
在從小被大山圍堵而形成的一些印象中，火光只與山區有關，與黑暗有關
城市很亮，卻冷，山很靜，卻暖和
在城市里，看見火了，災難的陰影也就會緊隨其后，在火的周圍跳著令人恐懼的舞，看到美國世貿大廈的滾滾濃煙，人的表情是恐懼的；看到某家夜總會失火了，人尖叫著跑散，又遠遠地站著觀看，帶著僥幸的，心有余悸的表情觀看
在大山里，火變了一種面貌，變了一種性格
某個外鄉人見某個山頭冒著濃煙，驚惶失措，大呼小叫
遇見個扛鋤頭的，急問怎么不去救火，扛鋤頭的說，多燒了些吧，這峽谷里樹太多，雨水太多了，捂壞了莊稼
外鄉人無法理解，又待問個究竟，扛鋤頭的又說，村委會有縣政府發的紅頭文件，準燒哩，眼皮都不抬一下就走了
外鄉人就目瞪口呆，不能說話了
到了晚上，山黑了，火線顯出來，像一根打造粗糙而自然天成的金色項鏈，在山的脖子上閃著尊貴的光澤
就有幾個人披了蓑衣，揣一葫蘆包谷酒，蹲在一個小山丘上一整夜看火，談著些與火無關的話，跟那城市里看禮花閑人無別
滇西的山太寂寞，它在這里呆太久了，久得像個不存在的記憶，不知是誰的一個煙頭，或者是政府的一個公章，一個火把，才讓山的樣子重新被人們記起
平常人們不看山，祖先在的時候山就立在那兒了，也不看自家火塘里的火，火在那里燒著，祖先在的時候就燒著了，不用有意識的動作來定格
用它來煨茶，點旱煙，嚇走野獸是本能的動作，不需要眼睛，不需要思想，火是骨子里的一部分，不用審視它，忘記它是自然而然的事