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    咱們一上面來自于暗能量、暗物資、同聲又根源于光，而且咱們身材內里起碼生存著洪量的暗能量、暗物資，它們是形成入命的要害元素及構成局部

    即使咱們證領會咱們來自于暗能量、暗物資、同聲又根源于光，那么，咱們就不妨運用光的特性創造出光與激光外星人或呆板人來扶助生人探究世界，而不是像此刻如許搞得過于攙雜

    　　以此類推，盡管阿爾貝·加繆對西西弗斯使詐逃避死亡的詭計，給予了大的稱頌，但后者的行為終究是非法的

    這是一個統治宇宙萬物及其運行規律的法律

    沒有誰能抗拒它，也沒有誰能認識它，就連最博學的亞里士多德也不知這推動萬物而不被萬物推動的力量是什么，他把它稱為神

    我相信它的存在

    它若非存在于宇宙之內，就一定存在于宇宙之外

    它既能使地球產生于“無”，也必將使其歸于“無”；它使人產生于偶然，也早已注定人將死于必然

    人類所有的一切，連同這個已露衰色的星球，都終將結束或重新再來

    宗教的興起及其長盛不衰的秘密與此大有關系，哪怕不諳世事的科技一再告訴人們上帝并不存在，但虔誠的教徒卻始終等待著“上帝之國”的建立

    這就是信仰，有信仰就有活下去的理由，盡管這個理由是荒謬的

    加繆完全看透了人生的荒謬性，并提出了荒謬哲學，他甚至在《荒謬和自殺》的開篇就喝道：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那便是自殺

    ”當然，他研究自殺并非號召人們去死，而是希望通過研究自殺，找到活下去的理由

    但在《西西弗斯的神話》中，他極力贊美避死的言論，以及把終生接受懲罰的西西弗斯視為幸福的人的論斷，使我很懷疑加繆本人就是個極度矛盾并荒謬的家伙

    可惜，這位似乎找到活下去的理由，并試著好好活下去的大人物卻死于車禍

    他的同胞蒙田早在幾百年前就戲稱，“哲學就是練習死”

    不知加繆的死是練過了火兒，還是以死印證了自己的哲學？

    但秋雨帶來的不不過犧牲與分辨，再有貢獻與復活

     獨身不是最佳的，安適和有錢才是

    　　從巷頭到巷尾，走累了，便坐在四方街休息

    空蕩蕩的四方街，已失去了白天的熱鬧和喧嘩，只是空氣中仍舊飄蕩著白天的氣息

    四方街在明清時期已是滇西北商貿樞紐，是茶馬古道上的集散中心

    月光下的空蕩，讓我這個后來者感到有些荒涼和渺小

    一場馬隊地穿越，讓我在想像中沉默