早在武王伐紂時，即有將茶作為貢品的事，西漢年間也有烹茶、買茶的事

    到了西晉，飲茶之風漸起，并已有關于時人嗜茶的記錄

    晉代大名士王蒙喜歡喝茶，每當人有所訪，他便出示以茶招待，士大夫們多還沒有養成飲茶習慣，說這種飲料味苦難咽

    從唐以前其他各種記載看，對飲茶的認識，主要還限于藥用、解渴、解酒、祭祀、養生等功用性方面

    飲茶風尚的真正盛行，始于唐代

    這時的飲茶方式得到改進，由那種過于粗放式的飲用轉變為品賞式的烹飲，從而使飲茶成了一種優游光陰、寄托閑情的雅事

    到了宋代，飲茶風氣更為普及，并日趨工巧

    除了在一般烹音方式上，宋人也更為講究外，又產生了分茶、斗茶等技趣性的品鑒游戲

    它們不僅代表了古代烹飲藝術的一種特殊水準，也成了士大夫們閑暇時的高級娛樂形式

    與之同時，古人對飲茶是極為沉溺的，到了一種癡迷的境界

    　　從來，張祖良老翁開初煢居在鄔橋社區，長久無人光顧，才由本地居民委員會露面送他去養老院

    老翁有報酬卡，但并不及以扶助他暮年的開支，吃用開支用的都是征稅人的錢

    s.因為老翁犧牲時沒有五保戶體例，以是只能以養老院法人吳院長的表面聆取了這筆喪葬費，當月就將這筆錢轉到了養老院賬上

    余華說過如許一段話：我不復矯揉造作地具有很多伙伴，而是回到了獨立之中，以真實的我發端了徑自的生存

    偶爾我也會由于寧靜而難以忍耐單薄的磨難，但我甘心以如許的辦法來保護本人的自豪，也不愿以羞恥為價格去調換那種外表的伙伴

    　　美國小說《飄》中女主人公思嘉的父親郝嘉樂與他的妻子愛蘭就擁有這樣的愛情

    書中這樣描述：“父親一直到死，都要象這樣等待母親，聽著母親的，他已經站在一種陰陽交界的地面，那里時間是不前進的，仿佛愛蘭一直都在隔壁房間里一樣，他生存的發條已經去掉了，就是母親死的那天去掉的

    同時他的主張，他的脾氣，他的不耐安靜的活力也一起跟著去掉了

    愛蘭猶如一幕喜劇演員，他郝嘉樂和她演過一場熱鬧的戲劇，

     21、我不再為任何事戰斗了，除了為自己

    我唯一感興趣的目標就是自己

    《卡薩布蘭卡》