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    對棕樹樹的動情，源于比20年前更早得多的功夫

    那是在大學華文系的講堂上，教授的專題講座臺灣文藝講到臺灣作者於梨華的代辦作《又見棕樹又見棕樹》,深深招引了我

    演義刻畫了半個多世紀前，臺灣的留學美國弟子在美利堅合眾國的生存：飄蕩、空落、凄涼，似乎一條扁舟，蕩在波瀾之上，沒有依附，沒有目標，沒有寄予其時，陸地還沒有變革盛開，面臨臺灣年青人的留洋之路，多有一種驚羨，卻又不無擔心與迷惑

    而演義的名字，一個四字短語的反復展示又見棕樹，又見棕樹似乎在廣告一種究竟，是一絲茫然除外的醒悟，是一分費解之中的開拓：棕樹樹，那是臺島人的故土樹，一次再次地召喚，表露旅居海內的臺島人對歸鄉的理想，對友人的惦記，是絲絲縷縷的鄉愁吧

    演義的故事裝進我的內心的那剎那，演義的名字也便深深烙在了我的心地

    淳厚說，自那此后，棕樹樹就成了睡夢中往往泛起的幻覺，想親見棕樹樹，看看那么的樹何以有如許的魅力，令走出寶島的臺灣同胞們朝思暮想，長思不已

    厥后，在像片上、影戲中、電視里一次次見到它們，伴有一了次次的沖動，可那種隔空的會見似乎一場場幻想，望而不迭

    截止，如許的理想，洛陽第一拖拉機廠就拖了20年

    　　題后記：梅艷芳有首歌，似是故人來，有兩句話，但凡未得到，但凡是過去，總是最登對

    　　一個禮拜天的早晨，我的功課做結束，閑來枯燥，便找弟弟一道玩電腦小玩耍

    一發端，他就刻意地向我提出：各人玩一局，不許撒賴哦！我悵然承諾了

    　　我們又說到阿貞

    據說阿貞讀書時是很優秀的學生，阿貞的目標是要報考北大那樣的中國一流大學

    然而對于一個從小被父母遺棄的女孩子來說，她似乎沒有選擇自己人生目標的權利

    六年前，阿貞初中嗶業了，中考的前夕，姑姑說要帶她到九華山去玩，阿貞就跟著姑姑去了，姑姑帶著她在九華山一住就是半個月，回來的時候，中考已經結束了

    阿貞大哭了一場，后來，就死心塌地地跟著姑姑做起了阿姑，直到今天

    />　　樓下有一家茶店，牌匾上題著：天福茗茶

    店里有個女店長，領著一群永遠笑著的女孩子——茗茶人都稱其為茶妹

    店內窗明幾凈，一塵不染

    造型迥異、透著靈氣的茶具，各式各樣、焙制不同的禮茶井然有序地排列在貨架中、柜臺上；溫馨柔和、古色古香的茶室；輕柔的音樂;儒雅文明、談笑風云的茗茶人……一切顯得那么自然、和諧、醉人

    　　其實，茶妹們并不是個個長得十分漂亮，卻都整個地透著可愛、迷人和聰慧靈秀，整日歡快地認真擦拭著茶店的每件物品、每個細處，始終微笑著接洽每一位顧客

    看她們迎送客人時流露出的那份純潔和真誠，或表演茶藝時的一舉一動，一招一式，一笑一顰，爐火純青，整齊如一，讓你感覺到一種清新愉悅和說不出的愜意

    曾經問過店長，是什么使得如此？店長笑而未語

    “歡迎光臨，早上好！”“歡迎光臨，晚上好！”、“歡迎下次光臨，再見！”

    茶妹動作統一協調，語音甜潤姣好，朗朗繞梁

    “茶為飲，最宜精行儉德之人”，是陸羽茶道的內涵，那么，深諳此道的“煮茶悟道”的賣茶人更應是“精行儉德”之人了

    茶道蘊含著的修身怡情、淡泊心志與賣茶人的精湛技藝、性情溫和、待人至真至善的追求是一致的，即應是心術合一，德馨并重的統一

    思量良久，終于悟出，這份和諧寧靜之美和相得益彰應就是所謂茶文化的寫照了