死亡是一門藝術(shù)

    我同意西爾維亞·普拉斯觀點(diǎn)

    但只有對(duì)死過(guò)的人來(lái)說(shuō)，死亡才是一門藝術(shù)，對(duì)于活在的人，死亡永遠(yuǎn)都是一門哲學(xué)

    　　我從七八歲就開始接觸死這門哲學(xué)

    那時(shí)侯我還不知道宇宙不知道靈魂，只知道尿床和夢(mèng)哭

    我時(shí)常在噩夢(mèng)驚醒后恐懼不已

    我想到了死，想到了我必將要死、人人都必將要死

    我的死的意識(shí)異常的清晰

    我忘了我還在童年，距離死還很遙遠(yuǎn)

    我分明感覺到光陰真的如閃電，眨眼就會(huì)把我?guī)У嚼?p>    恐懼之余，我流淚，可以說(shuō)那是我為死流的最早的淚

    尤其是夏天的午后，午覺醒來(lái)，看見明亮的陽(yáng)光在亮瓦上晃，平時(shí)很暗的木板房格外亮敞，平常看不見的東西也都能看得清清楚楚了

    這時(shí)，死也清清楚楚找到了我的意識(shí)，仿佛就是那窗外的竹梢在風(fēng)中發(fā)出的響聲

    我自然又要恐懼，又要落淚

    比在晚上，還要多那么一點(diǎn)感傷

    　　我對(duì)付死的辦法就是去想死不只是我個(gè)人的遭遇，是每個(gè)人的遭遇，更何況毛主席、周總理那樣的大人物也擺脫不了

    一句話，我知道了世界上沒有不死的人，我心里找到了平衡

    1976年，周總理死了，毛主席他老人家也那樣了，我還有什么怕的？我第一次戰(zhàn)勝了死

    　　二十歲，死亡意識(shí)再次光顧我的時(shí)候，尋找心理平衡的辦法已經(jīng)行不通了，我懂得了別人的死只是別人的死，而可怕的是自己的死

    死的問(wèn)題就上升到了哲學(xué)的高度

    這也與我愛好文學(xué)喜歡讀書喜歡思考有關(guān)

    死上升到哲學(xué)，便不可戰(zhàn)勝了

    可以這樣說(shuō)，世界上一切宗教都是戰(zhàn)勝死亡的武器

    無(wú)論是東方的佛、道，還是西方的基督

    有幾年，死亡意識(shí)快讓我崩潰，我無(wú)法集中注意力，幾乎喪失了閱讀和寫作能力

    除開自我保護(hù)，已經(jīng)不是為了弄懂死了

    我開始老莊，接觸佛

    我平靜了許多，雜念也少了

    在對(duì)付死上，我們的老莊是高手，古希臘的蘇格拉底也是高手

    蘇格拉底在法庭上說(shuō)：“死不外乎有兩種情況，或者化為烏有，一切感覺都沒了；或者像人們說(shuō)的，死是一種轉(zhuǎn)變，是靈魂從這個(gè)地方到另一個(gè)地方去的過(guò)程

    假如死后一無(wú)所知，好象睡著一般，連夢(mèng)都沒有，那么死真是件好事

    因此在我看來(lái)，倘若有人在他的許多夜里舉出這么一夜，睡得那么深沉，連夢(mèng)都沒有的一夜，再想到在一身的日日夜夜之間，有過(guò)哪一天哪一夜比這無(wú)夢(mèng)之夜更美好更甜蜜的？那一定很容易得出結(jié)論……倘若死是這樣的，我認(rèn)為死真是上算得很，因?yàn)樗赖娜^(guò)程等于一夜之間的功夫

    ——假如死是轉(zhuǎn)到另外一個(gè)地方去的過(guò)程，而假如真像人們說(shuō)的，那個(gè)地方所有的死者都住在一起，那么，諸位審判員，我們還能設(shè)想比死更大的樂(lè)事么？……而假如在那里能遇到一切生前的神明，像人家說(shuō)的，在那里當(dāng)審判官，那么，搬到那里去做有什么不好？跟奧爾番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷馬住在一起，試問(wèn)，誰(shuí)不想付出最大的代價(jià)換取這樣的樂(lè)趣？至于我，倘若事實(shí)果真如此，我還愿多死幾回！”　　

     5、往后余生，心底溫柔，目光所至，都是你

    山山水水的紅塵路，從此，我們就是兩條再也沒有交集的平行線了，但依然可以相互望，知道你過(guò)的好，過(guò)得幸福就行

    　　悠沉而低回的哀樂(lè)響了一遍又一遍

    辦公大樓前的小會(huì)場(chǎng)上，師生們?cè)絹?lái)越多

    大韋等男教師一律失去了往日開會(huì)前神吹海聊的氣度

    女教師們則陪著小虹的親人個(gè)個(gè)哭得眼睛紅腫

    　　我沒有辦法讓自己放棄這樣的愛

    可是我已經(jīng)在十一月的荒蕪中迷失了自己