死亡是一門藝術

    我同意西爾維亞·普拉斯觀點

    但只有對死過的人來說，死亡才是一門藝術，對于活在的人，死亡永遠都是一門哲學

    　　我從七八歲就開始接觸死這門哲學

    那時侯我還不知道宇宙不知道靈魂，只知道尿床和夢哭

    我時常在噩夢驚醒后恐懼不已

    我想到了死，想到了我必將要死、人人都必將要死

    我的死的意識異常的清晰

    我忘了我還在童年，距離死還很遙遠

    我分明感覺到光陰真的如閃電，眨眼就會把我帶到老

    恐懼之余，我流淚，可以說那是我為死流的最早的淚

    尤其是夏天的午后，午覺醒來，看見明亮的陽光在亮瓦上晃，平時很暗的木板房格外亮敞，平常看不見的東西也都能看得清清楚楚了

    這時，死也清清楚楚找到了我的意識，仿佛就是那窗外的竹梢在風中發出的響聲

    我自然又要恐懼，又要落淚

    比在晚上，還要多那么一點感傷

    　　我對付死的辦法就是去想死不只是我個人的遭遇，是每個人的遭遇，更何況毛主席、周總理那樣的大人物也擺脫不了

    一句話，我知道了世界上沒有不死的人，我心里找到了平衡

    1976年，周總理死了，毛主席他老人家也那樣了，我還有什么怕的？我第一次戰勝了死

    　　二十歲，死亡意識再次光顧我的時候，尋找心理平衡的辦法已經行不通了，我懂得了別人的死只是別人的死，而可怕的是自己的死

    死的問題就上升到了哲學的高度

    這也與我愛好文學喜歡讀書喜歡思考有關

    死上升到哲學，便不可戰勝了

    可以這樣說，世界上一切宗教都是戰勝死亡的武器

    無論是東方的佛、道，還是西方的基督

    有幾年，死亡意識快讓我崩潰，我無法集中注意力，幾乎喪失了閱讀和寫作能力

    除開自我保護，已經不是為了弄懂死了

    我開始老莊，接觸佛

    我平靜了許多，雜念也少了

    在對付死上，我們的老莊是高手，古希臘的蘇格拉底也是高手

    蘇格拉底在法庭上說：“死不外乎有兩種情況，或者化為烏有，一切感覺都沒了；或者像人們說的，死是一種轉變，是靈魂從這個地方到另一個地方去的過程

    假如死后一無所知，好象睡著一般，連夢都沒有，那么死真是件好事

    因此在我看來，倘若有人在他的許多夜里舉出這么一夜，睡得那么深沉，連夢都沒有的一夜，再想到在一身的日日夜夜之間，有過哪一天哪一夜比這無夢之夜更美好更甜蜜的？那一定很容易得出結論……倘若死是這樣的，我認為死真是上算得很，因為死的全過程等于一夜之間的功夫

    ——假如死是轉到另外一個地方去的過程，而假如真像人們說的，那個地方所有的死者都住在一起，那么，諸位審判員，我們還能設想比死更大的樂事么？……而假如在那里能遇到一切生前的神明，像人家說的，在那里當審判官，那么，搬到那里去做有什么不好？跟奧爾番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷馬住在一起，試問，誰不想付出最大的代價換取這樣的樂趣？至于我，倘若事實果真如此，我還愿多死幾回！”　　

     5、往后余生，心底溫柔，目光所至，都是你

    山山水水的紅塵路，從此，我們就是兩條再也沒有交集的平行線了，但依然可以相互望，知道你過的好，過得幸福就行

    　　悠沉而低回的哀樂響了一遍又一遍

    辦公大樓前的小會場上，師生們越來越多

    大韋等男教師一律失去了往日開會前神吹海聊的氣度

    女教師們則陪著小虹的親人個個哭得眼睛紅腫

    　　我沒有辦法讓自己放棄這樣的愛

    可是我已經在十一月的荒蕪中迷失了自己