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剛從鄉下來⒈元⒈分紅中麻將二人跑得快

   日期:2024-07-13     瀏覽:6    評論:0    
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      羅明大概是這個山坳里唯一還呆在家里的年輕人吧

    他在這里有正經事干,他在離里坳村十幾里的肖家坊村的小學里代課

    小羅畢竟上過正經的高中,教那些拖著鼻涕的學生娃們是綽綽有余的

    他老婆是個正經的農民,只讀到小學二年級就綴學了,所以說是正經的農民,從來就沒有去過城市,她也懶得去,她嫌自己不識字,在城市里處處丟人現眼,就賭著氣不去城市

    當然,羅明是經常去那個城市的,他經常參加各種會議和活動,家里的墻壁上貼滿了紅紅綠綠的獎狀

    羅明老婆雖然不識得幾個字,可是手腳勤快,腦子也不笨,做農家的那些小食蠻不錯的,特別是老酒做得好,不帶酸味(指品酒后的嘴里感覺),編竹笠和打擂茶都算是能人了

    山里晨昏多霧,雨水多,潮濕得厲害,人得經常喝擂茶,去濕活筋

    擂茶采一種山上的草,加芝麻、花生和炒黃豆等研磨的粉末,煮成濃湯,如牛奶一般的顏色,喝完了渾身一發汗,濕氣就出來了

    那天我們照例先喝擂茶,一連灌了幾大碗,全身的毛孔唰地張開了,汗水溢了出來

    我連連說好茶好茶,羅明老婆顯得有點得意,進去做午飯去了

    我和羅明聊他的打算,他說過想去考個正式的文憑,市教育局認可的那種進修文憑,可是畢竟荒了那些年,有點吃力了,叫我給他輔導一二

    可是,我不知道那張文憑對他的誘惑有多大,他想改變自己命運的決心是無可厚非的,作為朋友,我應該幫他一下

    最令他頭疼的是那些古文,簡直是不知所云

    我說了幾遍,他依然皺著眉頭,一副茫然的樣子,于是,我只好和他選擇繼續喝酒

    我喝擂茶,他喝酒,酒我只小啜了一口,抿了一盞杯后不久,就覺得太陽穴突突地跳將起來,暈暈然地感覺血液從各個角落一齊涌將上來,臉、頭、眼珠子……應該全是紅彤彤的了

    竹筍有點鮮,咬著有點脆生,臘肉就不怎么地,有股油哈喇子味,咸得半死

    我吃了幾片,就不想吃,可他夫婦倆一個勁地往我的碗里夾,弄得我推也不是接也不是,只好撥拉在碗邊剩著,說實在的,我內心有些不安,我應該帶點鹵味來

    小羅一個月的代課工資也就是四百左右,七花八花,剩下的錢也就是他的口中食了,他抽的是兩塊多一包的劣質煙,而且還不敢可著勁猛抽,一個禮拜控制在一至兩包

    茶是自家山上采的,烤巴烤巴也蠻像茶葉的,沖泡起來有股怪味,他把茶葉放在了抽屜里,串味了

    那把壺沾滿茶銹,好像不是經常使用,看上去有點臟兮兮的樣子

    那茶吃在嘴里,不敢一下就咽下去,在舌尖打了幾個卷后,流入喉嚨,然后嘴里失去知覺

    

      有時坐下來,點袋煙,很像享受什么,那田壟倒如沙發,那莊稼越發順眼,不是農人是無論如何不能理解的

    

    有一位大連小女子寫下一首《月下憶庭》:“舟影婆娑人家靜,獨臥風清飲月明

    憶盡小橋流水事,幸得此間有‘憶庭’”

    有一個居然能從幾萬人名中找到與我同名同姓的小伙子,他寫下的一句戀語是:“風花雪月又比得上我此刻的心情?”我揣想他已經躊躇滿志地愛上了

    ……還有一位來自我們廣州同城的周先生,寫下一段《語法的夢囈》:“從廣州出發,第一次獨自一個去族行……一個人的族行讓我把更多的精力集中在外面的世界,有時獨處也不是壞事,半夜里會在鬧市、靜港、水鄉、老街漫步

    也曾在從周莊到同里的水路上獨坐船頭

    憶庭小小的客棧,讓我經歷了一段令他人羨慕的時光,反映出了一個大大的世界

    ……聽,風在唱!”  老婦人見我看得十分投入,便拿來更多的本子讓我隨手翻閱

    不翻不知道,一翻,才翻出個東西南北中,國際、國內的才子佳人一大堆

    他們在紙頁上行文作畫,翻飛弄舞:要么繩頭小字,要么斗大如牛;要么行云如水,要么端端正正;要么漫畫連篇,要么作詩賦文;要么寫生速描,要么真誠照人;要么又中(文)又洋(文),要么中洋并舉;要么修辭卿卿如絲似小資格調,要么造句粗獷大大咧咧勇武者風范;總之一大堆難以記錄大全的“要么…..要么”

    如此看來,這一切都是江南水鄉的詩情畫意給了外鄉游子們帶來的心靈感悟

    這一切筆墨留落在紙上的記錄,比從前走到哪里,就在哪里隨意用刀,用木,用石頭鑿刻下的“某君到此一游”的動作要進步多了,文明多了,久而久之,累字成章,便也積淀成一道旅游文化

    這也許正是江南水鄉文化底蘊的環境,對一切到來的外鄉游人潛移默化影響的結果是吧

    阿彌陀佛!善哉,善哉!           五同里的富裕,并沒有讓今天的人們忘記它過去的苦難

    盡管它水網密布,交通便利,氣候溫和,土地肥沃,物產富足,素有“魚米之鄉”的美稱,但是作為華夏文明的古老土地,它仍然躲避不開歷朝歷代江山更替的影響與鞭及

    我從吳江有關部門1983年編輯的歷史教材中了解到,吳江地區歷史上有幾件大事,而這幾件大事非在此記述不可:  那是1554年(明嘉靖33年),吳江知縣楊芷為了抵御倭夷的侵擾,組織當地富坤捐資修建“敵樓”

    這種“敵樓”,“陶壁覆其面,雨水不浸,而益固”;樓內有兵勇駐防,發現敵情可施放狼煙為號

    凡學過歷史的人知道,“倭夷”就是“倭寇”;“倭寇”就是日本明治維新前由日本本土封建諸蕃為了到海外擴張,組織一些封建主,沒落武士、浪人和走私商人,經常到中國沿海地區武裝劫掠

    “倭”,是中國古代對日本的舊稱;“寇”,便是指這樣一幫海匪

    從1369年開始,倭寇不斷地進犯我國沿海城市和地區,“殺戮居民,劫奪貨財,沿海之地皆患之

    ”倭寇在搶奪中“擄押青壯年下海”,“將襁袍中之嬰孩吊綁于竹竿上”,“視其啼號,拍手笑樂”

    有的地方被倭夷肆掠之后“積骸如陵,流血成川”

    所以當1554年春天的二月,吳江知縣得知倭寇又臨來進犯時,便誘倭賊入境,然后設伏殲之

    這是吳江人抗倭斗爭的首次告捷

    第二是1862年,又一個江南二月的天氣

    太平天國忠王李秀成發起第二次攻打上海戰斗

    在被太平軍占據的吳江同里、黎里、蘆墟、江震,已經成了太平軍的后方根據地

    而在同里,素有“橋中寶”之稱的三橋中的“太平橋”,便是當年同里鄉民為支援太平軍戰斗而修建的見證

    至今橋上仍有一對“馬上喜鵲”的石鑿刻印

    從這年的二月開始,太平軍政權保衛戰歷時4個月,一共殲滅中外反動武裝3000多人,而10000多名太平軍將士卻血灑吳江大地

    雖然太平天國革命運動最后失敗了,但是跟著后來反帝反封建反殖民化的新民主主義革命,卻在百年之后的秋天勝利了

      還有1942年的2月21日,正值大年初七,一千多名日軍從蘇州、吳江、嘉興等據點出發,分擊國民黨阮清源部隊

    由于阮部撤離,日軍找不到對手,便對吳江莘塔、蘆墟、南莊幾個地區的老百姓集中起來進行屠殺

    他們把關押起來的群眾集體殺死;對12名鎮長、保長全部串綁起來,再用機帆船載到坑蕩中集體沉水溺死;把不交待阮部去向的鄉民,不是用刺刀活活挑死,就是用開水燙死;要么把村民丟進煮沸的開水鍋里活活煮死;有的被架在三節架上用火燒死;有的被拉出去活埋;有一位鄉民被用燒得通紅的鐵鏈條塞入其棉衣里,頓時火焰熊熊,皮裂肉吱,其狀慘不忍睹;最后對一些鄉民問不出什么東西之后,日軍惱羞成怒,隊長一揮手,手下鬼子一個個端起刺刀朝人群中立刻沖進去,頓時慘叫聲一片鄉音四起,此起彼落,恐懼萬分

    在吳國鄉民的土地上,血流殷紅

    這年春天,日本侵略軍在吳江地區的大屠殺,共有2373名中國鄉民慘遭戮殺

    這些要活人有活人見證,要文字有文字記錄,要戰犯有戰犯供認不諱的歷史罪行,實實在在是令中國人民百年千年永遠不能忘記的歷史

    即使三百年五百年過去了,中國人民也還是要記住這段憤怒的歷史

    為什么?因為它是歷史,因為它是不可隨意改寫、篡寫或歪曲的歷史,它是一切文明社會進程中有聯系而絕對不可以割斷的歷史

      但是,我最近從網上讀到有這么一段文字,我把它引述了下來:“在東方信仰佛教的國度里,講究的是慈悲和寬容,即使你殺過人,只要放下屠刀,就可以立地成佛,所以東方的社會文化號召大家拋棄前嫌向前看,以前的事嘛,都是歷史,就算了吧!……日本人如此,中國人也如此

    回憶一下我們‘史無前例’的‘文化大革命’,千百萬人死于非命,請問有誰公開出來道歉過么,有人公開出來承擔責任嗎?……我們自己都不曾對自己的錯誤和罪行進行公開懺悔和反思

    在同樣的宗教和文化熏陶下的別的民族(作者意指日本),怎么會對你(中國人——引語者注)進行真誠的道歉?……我們把‘文革’稱為工作上的錯誤和失誤,和日本人把侵略戰爭稱為歷史上的‘問題’何其相似!兩國的主流文化都驚人地一致,沒有人認為那是一場罪行,即使‘個別人’有罪,都已經得到了應有的懲罰;中國的‘四人幫們’,日本的‘東條英機們’等等

    所以,我們沒有必要替‘四人幫們’道歉了,日本人也沒有必要替‘東條英機們’道歉了!所以,我們忘記過去吧!我們忘掉歷史吧!我們向前看吧!我這里引述文字的文章標題是《我們先給日本人做個榜樣如何?》(發稿于憶石中文·雜文大觀,2006年2月9日,作者:無心人)

    看到這樣的文字,有人批駁說:“原以為你(無心人)是一介書生,初出茅廬,直到看了你一些文章,發現你不是沒有頭腦,而是有意識的混淆概念”,“沒心沒肺的人可以用‘敗類’兩個字來概括,在民族里是民族的敗類,在知識分子里是知識分子的敗類,在男人中是男人的敗類,等等

    ”“看到你(無心人)在另一個貼子里為日本軍國主義辯護,才發現自己是婦人之仁,……你的世界觀已經不是一般的需要改造的那種世界觀了

    ”(引自呆霸王:回無心人貼,2006年2月24日,憶石中文·雜文大觀)

    呆霸王的批駁,我認為語氣還過于禮謙

    對于這種如同上個世紀30-40年代出現過的“漢奸文學”現象,在21世紀里,居然有人為漢奸文學拍掌叫好,稱“漢奸文學”里有許多的“柔骨精神”,有“風花雪月的精神”,而這些精神是可以同樣用來“曲線救國”的等等,其謬論與無心人何其一樣?我想,這些謬論究竟出自什么邏輯與目的呢?當然,我今天不想把這種歷史現象的爭論放在我這篇游記里去是非一駁,我只想針對“無心人”的《

      跟著人們生存節拍的加速,連年來,凌非從來在潛心微詩歌的創造

    “我自小就對詩歌充溢愛好,更加是徐志摩的詩歌,我簡直十足研讀過一遍

    ”凌非說,在2013年,當他得悉第一屆華夏(海寧)徐志摩微詩歌大賽舉行的動靜后,他便登時報名參加比賽

    昔日,他的微詩歌《果園》贏得二等獎

    

     71、不忠的人是可憐的,他們不是故意不忠,他們是害怕寂寞

    要很多很多的愛才可以一個人對另一個人忠貞

    

    

    

    

    

原文鏈接:http://www.923zg.com/news/15765.html,轉載和復制請保留此鏈接。
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