時尚圈的輪回你不得不佩服。

就像前段時間爆火全網(wǎng)的多巴胺穿搭，Z世代的年輕人以為這花紅柳綠的穿搭走在了時尚圈的前沿，殊不知這一身夸張的“圣誕樹”配色早在十幾年前就被楊丞琳玩剩下了。

最意外的是，搞得陳建斌老師律師函都發(fā)不過來了。

你看，這前腳多巴胺的風剛熄火，“老奶奶汗衫”的火又在小紅書爆了。

在搜索框輸入“老奶奶”，那36萬條筆記有不少都是“老奶奶汗衫”貢獻的。

就像當初得知那位淘寶著名的50歲優(yōu)雅老年阿姨模特其實是位20出頭的美少女一樣震驚。

帶火老奶奶汗衫的不是老奶奶，而是一群青春靚麗、顏值爆表的美少女。

一顰一笑間盡管有八百個心眼子，但這橫空出世的“老年BM風”算是被這屆年輕人拿捏了。

不信你看這“老奶奶汗衫版”vogue封面是不是有種另類的時尚感。

但身穿“老奶奶汗衫”的美少女們顯然不是來比美的，多數(shù)人的話語體系里是都離不開“舒適感”、“松弛感”，成為她們對抗夏天的有力武器。

有人調(diào)侃：謝謝老奶奶汗衫滿足了我的BM夢！

是啊，就這領先50年的BM風，幾百上千塊的蕾絲涼感睡衣瞬間不香了！

往大了說，這不就是女性穿衣自由的一種外化表現(xiàn)——

蕾絲可能是取悅異性，但這老奶奶汗衫就是完全取悅自己了！

我那八十歲，甚至不知小紅書為何物的奶奶，怎么也不會想到：

自己和老姐妹騎著三輪車在鎮(zhèn)上CBD shopping的汗衫有一天會成為風靡Z世代的時尚單品，掛在了孫女的衣櫥里。

沒有人永遠年輕，但總有人正年輕。

當年《父母愛情》里，梅婷和一幫老姐妹身穿“老奶奶汗衫”在屋頂邊聊八卦、邊看大海的畫面是不是像極了如今姐妹們打卡網(wǎng)紅景點聊八卦的場景。

仔細想來，那個場景里的“潮流感”一點兒也不輸當下，只是當年的時尚辣妹老了，懶得跟你battle罷了。

而要說這究竟是股什么莫名其妙的風？

其實這一切也都有跡可循。

前段時間，“男人過了二十歲，就別再穿得像個小孩子”風潮席卷抖音，“老頭樂”式穿衣風格卷土重來，不少潮男從爺爺?shù)拇┐罾镄岬搅藭r尚氣息。

這當中或許多數(shù)是調(diào)侃的成分，但顯然女生們在奶奶的衣櫥里找到了搬回一局的靈感。

于是“碎花奶奶戰(zhàn)袍，優(yōu)雅永不過時”的口號漫天響亮。

猛一看這的確土到爆了！

但仔細探究，這何嘗不是最潮流的呢？

老奶奶汗衫的土味與年輕美少女的碰撞這不就是對周星馳式后現(xiàn)代主義的全新演繹。

這里面的內(nèi)核就是極致年輕化的表達啊。

就像椰樹椰汁堅持三十年的土味包裝，你當然可以單純的理解為一種不思進取的土。

但當這種“反叛”的行為本身遇上互聯(lián)網(wǎng)上年輕人的解構(gòu)，不就是最極致的潮。

所以，奶奶們穿著“老奶奶汗衫”是土，但當它與年輕人、互聯(lián)網(wǎng)碰撞，其中延伸出來的互動與行為就是最前沿的潮流。

看到這里，或許很多人已經(jīng)反應來過了。

不對呀。

女裝童裝化不是現(xiàn)在的審美風潮嗎？

以性感著稱的女星張馨予都曾發(fā)文感嘆：“有個牌子的衣服我很喜歡，可我連他家大號都穿不上。”

這不止是張馨予的個人焦慮，而是整個女性群體的難言之隱。

近年來席卷女裝圈的“BM風”“女團風”“辣妹風”頗為流行，“短、緊、露”服裝成為眾多女裝品牌追逐的新潮流。

緊身短上衣+短裙/短褲/闊腿褲，遵守上緊下松的視覺原則，酷辣中又透出甜美。

這是發(fā)端于意大利的女裝品牌BM的潮流定義，如今已然演變成了一種身材符號，成為白瘦幼的代名詞。

以至于跟風的優(yōu)衣庫都上演了一出對女性的“童裝誘惑”。

雖然彼時優(yōu)衣庫還發(fā)布過公告進行辯解，但很快隨著這股BM風的愈演愈烈，優(yōu)衣庫里的超短裙、露臍裝也越來越多。

巴黎的秀場沒有打垮普通女性的自信，優(yōu)衣庫們卻打垮了。

更多女性為了穿上辣妹裝，拼命節(jié)食減肥，在互聯(lián)網(wǎng)上留下了不少血淚經(jīng)驗帖。

對此有人深惡痛絕，有人樂此不疲。

某種程度上來說，這是消費主義風潮對女性身材的反向綁架，制造了一波波的對立與焦慮。

對此，《中國婦女報》評論道，女裝尺碼越做越小，是在推崇瘦到極致的審美，是在“縮水”本該多樣的穿衣自由，是無言中對女生的一種“身材霸凌”。

所以，哪里有壓迫，哪里就有反抗。

“老奶奶汗衫”的流行無疑就是另一波年輕人的反抗。

某種程度上來說，這種反抗本身并不激烈，而是摻雜著一種戲謔與調(diào)侃的成分。

順帶而來的是在BM風潮之外的另一種流行趨勢。

的確，矛和盾從來都是相伴而生的。

對于老奶奶汗衫的流行，有人說這是一種新時代的人生態(tài)度，也有人詮釋為“消費降級”。

外界看來，這是當代女性意識到消費主義的陷阱了，不卷了，躺平了。

但在我看來，不該拿“二元對立”的視角去看待BM風與老奶奶汗衫的關(guān)系。

有人愛蘿卜，就有人愛白菜。

這個世界本來就是多元的，百花齊放的。

本質(zhì)上來說，喜歡BM風的那一波人還在，只是追求松弛感的那一波人崛起了。

她們的時尚觀里，或許從來就沒看上過BM風，畢竟一件碎花襯衣配墨鏡何嘗不是另一種潮流時尚呢。

只不過當一種流行在互聯(lián)網(wǎng)風靡的時候，總要有夸張的助推。

老奶奶汗衫的反差感無疑就是引爆點。

如果非要給這種“無厘頭式”的流行風找一個理論注腳，當然也有文化的動因。

日本社會觀察家三浦展在《第四消費時代》中寫道：

“新時代的消費理念已經(jīng)從崇尚時尚、奢侈品過渡到回歸內(nèi)心的滿足感、平和的心態(tài)，享受簡約的生活方式。”

在這種社會心態(tài)下，反消費正成為一種最酷的消費。

比如日本興起的“七件衣服”運動，只在衣櫥里放七件衣服，強迫自己減少消費的欲望，去追尋內(nèi)心，同時也迫使自己跟如今的快時尚說再見。

從這個角度看，十幾二十塊的老奶奶汗衫的流行，無疑是這種消費思潮在中國的另類演繹罷了。

有句話說的好，當不再透過別人的目光評判自己，意識到自己沒那么多觀眾之后，松弛的多元內(nèi)核才正式顯露。

在我看來，這并非一種妥協(xié)，而恰恰是年輕主義的精髓所在。

以上就是“老奶奶汗衫”火爆小紅書，優(yōu)衣庫辣妹都懵了的全部內(nèi)容了，希望大家喜歡。