對于雪片來講，它注定要化作雪山，注定要成為一種歷程式的苦難的記憶，這仿佛柏林墻一樣，終究要在矗立之后破成碎片

    但歷史的記憶不會褪色

    雪山依然那么圣潔，依然那么鮮活

    它摒棄世俗挺立蒼穹，面對它需要一種堅強，一種信心

    鐵尺梁，高高的山梁

    它的生命已化為石縫里的野草，它的蜿蜒已將艱險化解

    涼風勁吼，冷箭四射

    我感到肌肉正一層層緊縮

    路，或者說大道已是車水馬龍

    牛車是行將消逝的最后景致

    草

    秋風

    還有牦牛，野驢

    靜靜地在沉陷，隱沒抑或吞噬

    臘子口，透過水聲，呈現，就像白云從天空之門里出現一樣

    先是一個山頭，山巒樣的山頭

    高高的，顯顯的，附滿了松樹

    后是一片，一座連一座，襯映著，隆起著

    臘子口，就是兩座山之間的豁口

    說豁口，是已經不太像個奇跡了

    所有的榮光都在歷史的煙云后化作了紀念碑

    一座巨石紀念碑

    和任何一個紀念碑一樣，它也矗立云天

    它隱匿在大山深處，仿佛嬰兒熟睡在母親的懷中，那么平靜、祥和、安逸

    如果說它還能穿透幾十年風風雨雨，如果說它還能見證歷史，那么會有遠方的白鴿和蒼勁的松濤來作伴相陪

    誰的臘子口？或者比如說誰的奧斯維辛？當臘子口穿越歷史的煙塵，還原為一處自然風景時，當奧斯維辛從幸存者手中花瓣一樣羸弱地灑落時，它們所承負的苦難經歷極其倫理道德，又將如何被世人記憶呢？它們又將走向那里呢？

    　　自三塔間上眺，縷縷白云正輕拂過塔尖，令人在此大有天高地闊、接通古今之透徹感覺

    大理崇圣寺三塔，在一千多年的歷史演進中，早已成為了大理標志性的文化景物

    并在大理富有包容性與和合性的文化體系中，必然地構成凝聚著大理幾乎所有文化內涵的象征之物

    　　偏老阿奶是個極厲害的女人

    阿奶挑水沒有挑滿一擔，要罵；上山割茅柴，柴捆小了，要罵；燒火不旺，煙子大，要罵……

    你以為你還是在你娘家做大小姐哇，飯來張口，衣來伸手

    你是我花了一籮銀子花邊娶來的，為娶你，老底兒都空了

    不好生做事，喝涼水哇

    　　此刻瓊瑤仍舊82歲了，眼光精神都大不如前，應酬媒介成了她“甘甜的承擔”，以是封閉應酬媒介也在道理之中

    　　我揣著那粉紅色的電話啊，像拿起幾萬噸重的幸福，雖然是錯覺，但在一瞬間，我火力四射

    她說了祝我愚人節快樂，我也和她噓寒了幾句，問她今天過得咋樣，她說不咋的

    我又問她今天團組織生活咋個提前走了呢？她說啊，這個是因為她突然頭有些暈就回了寢室，回了寢室就好了

    這個原因一點也不實際，但我相信了她

    她說再過5分鐘就愚人節就過了，這個愚人節過得不是很快樂

    我說我本想愚弄你一下的，可是沒有勇氣

    話還沒能說完就聽到她急促的聲音，啊，我電話卡上沒錢了，你快到你們樓下給我打過來

    說著就掛了