我感覺那座橋和樹是連在一起的，或者說，樹長在橋的體內
堅硬的石橋竟然讓一棵樹長得那么高，而且并沒有發現周圍存在泥土的跡象
橋不頹廢，不像印象派筆下的巴比松的橋那樣浮腫、松軟和不確定
這樣的橋是堅實的，完全的花崗巖塊砌成的橋身，踏上去是那樣的堅硬和厚實
樹的軀體像是橋上撐著的一把傘，或者更加形象地說是石頭開出的花朵，一朵碩大無朋的綠色的花朵
而現在，花朵已經凋謝了，只剩下了光禿禿的枝丫，花的柔軟和嬌艷的部分已經消失了
日子也消失了，一年的光陰就像橋下的流水一樣，淙淙地流向不遠處的大河，最終不知所往
山上的毛竹、箭竹、箬竹、楠竹、方竹、紫竹、油竹、羅漢竹，比比皆是
所以出竹筍，有牛角筍、冬筍、夏筍、苦筍、酸筍、白筍、綠筍，皆為新塘菜館和家常佳蔬，山上的松籽、榛子、栗子、余甘子、楊梅、酸梅、杏子、桃子、枇杷、橄欖，是新塘的方物佳品
山上還有一些野物如斑鳩、野鴿子、果子貍、白鼻獾和豪豬、山麂子，是舊時菜肴上的希品
與處在水網遍布的新塘城相比，這里是另外一個世界
九華山的存在，造就了一個不同于蘇浙水鄉的新塘，人文與方物的迥異，使得新塘有著非同凡響的魅力
位于九華山下的釋迦文佛石塔，始建于南朝陳時期，經歷了千余載的滄桑，原來的海濱已經從山腳下退至遠數十公里外的界外海島，留下了一個水鄉的新塘
新塘人的文化意識和傳統思想，造就了一個保守而傳統的新塘，文化的積淀，成就了一個文人輩出的新塘
在文廟，我們見證了新塘曾經輝煌的歷史，文章成為延續新塘文化的一根紐帶，維系著古老文化的傳承和發揚
走在新塘那曲曲彎彎的巷陌里，每一塊已經光滑圓潤的石頭，就是一段歷史，承載了許多學子們的上進的渴望和憧憬
那一棵樹、那一座橋、那一條流水、那一條巷陌，都是新塘的一份檔案
曲水流觴的雅事，不知是否也曾在這里發生過？但我能確信的是，許多歷史上的事情，一定也曾經在新塘產生了影響，比如張巡、許遠、顏杲卿成了新塘的庇護神，比如抗元的陳瓚、陳文龍叔侄倆同時成為本鄉的城隍，比如戚繼光滅倭有功，成了護城的神靈
我的媒婆姑奶想去逛縣城，但苦于無人相送，更沒人管飯
靈機一動，就想起當前正在撮合的一對男女
何不讓小伙子前來接她去縣城呢？于是就捎信說他的對象小紅要去城里耍耍
次日，信一傳到，小伙子趕著小馬車殷勤來到，姑奶端坐其上，小伙子紅著臉試探著問：“小紅呢？”姑奶大大咧咧說道：“小紅在縣城十字街百貨門市前等我們，她先走一步了
” 就這樣，小半晌工夫到了縣城，小伙在東關招呼姑奶吃了頓飯，站在十字街左等右等不見他的小紅
姑奶平靜地說：“天不早了，就到百貨樓給你對象扯兩身衣裳吧！”小伙子不敢怠慢，扯時按規矩又給媒婆姑奶扯了一身，姑奶半推半就，最終還是收下了
又等了一個多小時，還是不見小紅的影
姑奶對心急如火的小伙說：“算了，可能是捎信人日子捎錯了，不再追究了啦，往回折吧！”小伙子又領著姑奶到南關，喝了碗雞蛋撈糟，吃了兩個肉加饃返回村子
小伙子懊喪極了，俊美可人的小紅沒見著，倒招待了一頓貪得無厭的媒婆
他甩了幾下響鞭，猛抽小黑驢，盡心盡力的小黑驢很委屈的長叫幾聲，悻悻趕路
而姑奶心里美滋滋的，毛頭小伙子不耍戲你耍戲誰，等你倆拜過天地，小紅鉆進你的熱被窩，你就把我這個媒婆忘了
又有一次，姑奶把新店村的一個小寡婦介紹給十里外西路井村的一個光棍漢
成人之美，雙方都感激不盡
出嫁這一天，按家鄉風俗，寡婦到男方必須是天黑后進村，但姑奶卻要寡婦一方備好馬車，一早出發
天哪，新店村到西路井村才十多里，最多兩個小時就到，大上午進村，不是傷風敗俗嗎？但姑奶有她的小九九如意算盤：她讓寡婦一方備上車，先往東走上三十里到陜州城溜逛一天，好吃好喝，再折回往西三十里進西路井村
這不，繞個大圈子就天黑了呢？！這一天顛顛簸簸，把小寡婦一方弄得哭笑不得，小寡婦也被顛得暈三倒四，成婚的喜悅蕩然無存
說起鄉村娶新媳婦，再貧窮，娶媳婦這一天總是要風光風光的
大人勒進褲帶，幾年前就開始攢錢
“我娃一輩子就這一回，無論如何不能丟人
”家鄉人極看重面子，房屋再陳舊，門樓總是要蓋得氣派點，院墻總是要整齊點，因為這是面子，他們就是為了活面子的
這一天，還要看女方陪嫁的東西，越多越好，雙方臉上都光彩
特別是男方家長——看我親家多賞臉！其實是私下前兩個月，男方給女方送的重彩禮換來的，但男方照樣沾沾自喜——我要的就是這個面子！ 娶親這一天，嗩吶吹得震天價響，鞭炮噼噼啪啪如炒豆
新娘身著大紅大綠的嫁衣，在左右兩個壓嬌娃，前后四個伴娘的簇擁下走下馬車
這時新郎倌被幾個后生用墨汁在臉上畫個眼鏡和一張大嘴，看起來滑稽可笑
同時新郎的父母也要被畫上一番，同時強迫其反穿衣服，跳一會兒忠字舞
引來哄堂大笑，更增加喜慶氣氛
吃過飯，新郎新娘先拜天地，再拜父母，再拜七大姑八大姨，但不是白拜，司儀喊一聲，做長輩要上賀禮的，或多或少，唱明亮響
這一年的臘月十九，比我高一年級的杏娃，就是那個智力低下五大三粗架著女生亂跑的杏娃，他的哥哥結婚
杏娃好久沒有吃大肉塊子白麥面饃了
他不管三七二十一，躲在一個鬧中取靜的角落，挑一筷子油辣子放在肉菜碗里，泡上饃吃得好香
母親看著兒子的饞相，哭笑不得
這時嚴厲的父親走過來擰著杏娃的耳朵說：“走，今個來了這么多親戚，讓你媽介紹介紹，以后在路上碰見了問候一聲，也顯得有禮式
”杏娃的母親指點著親戚挨個說：“這是你大舅，那是你二妗子，那是你小姑父，那是你姨表姐……”杏娃用舌頭添著唇邊的香味，只是點頭，最后只說了一句話，差點把他母親氣昏過去——“球親戚、×親戚、不球不×不親戚！”說完揚長而去
后來，這經典笑話飛快流傳，杏娃一句大實話，成了四鄰五鄉的新聞人物了
按故鄉的風俗，新媳婦娶來后，要讓村中的年青人熱熱鬧鬧鬧洞房，整整七個晚上，名曰“耍新媳婦”
文明的耍法有讓新媳婦給來客點煙，有讓小兩口嘴中各啃一根煙，客人在中間點火柴，故意造閃失，讓他們頭碰頭；有“馬尾穿豆腐”，讓新娘把一根紅頭繩從新郎的脖子穿進，經過前胸到腰部，最后到褲腿腳抽出，起先新娘不愿下手，各種鼓勵話調皮話羞得新娘滿臉通紅無可奈何，推讓再三不得不照辦
還有“拍密電碼”的，就是讓新郎雙手摸著新娘的乳頭，不停的按，新郎嫌怪，被膽大的后生手捉手往內摸，新娘害羞低著頭，摸得新娘兩眼生淚，此節目結束，有經驗結過婚的小伙子還要問新郎：“熱梨好吃嗎？” 在七十年代男女見面還臉紅的鄉間，這也是一種文化，是在一種近乎粗野中完成了異性最初的接觸
還有唱革命歌曲的，多讓新娘唱，還美其名曰：檢驗她那個村子革命文藝宣傳水平
什么“紅星閃閃放光彩”，什么“穿林海跨雪原”
笨一點的新娘只會唱《東方紅》、《大海航行靠舵手》，什么愛情歌曲全無
惡作劇的后生常常把新婚床被夾些麥秸或酸棗刺，還有的趁混亂悄悄潛入婚床下，聽半夜小兩口的折騰，次日在集體干活場上出洋相
最可怕的是蒸饃，讓新郎在最底層，做床墊，新娘趴在新郎身上，說是第二輩饃；這時膽大后生你推我，我推他，有人竟趴到新娘身上，摞一層，再摞一層，有時多達四五層
這樣如此蒸饃，有一次，下灣村竟把一個新郎倌給壓死了，造成無可挽回的悲劇
小伙子還沒嘗到那兩性世界交融的甘美，就魂歸九泉了，新娘寡婦一天當，哭得死去活來
第二天，公社來人，把壓在新娘身上的第三輩“饃輩”和最高一層的“饃輩”一同判刑達8年，其余“饃輩”刑事拘留，新年就在獄中度地，后來這檔節目自動取消
進入臘月天，是鄉村結婚的高潮，千把口人的村子，不下十來對，這樣耍新媳婦的隊伍，如經線子一樣，一撥一撥又一撥
那時沒有電視，這也是一種鄉村娛樂哩
15、憑著日規上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古
莎士比亞
抗日搏斗的成功，變換了這種狀況
從虎狼之國，從昌盛之師，從搏斗狂人的手中篡奪了不大概實行的成功，并且是一場徹里徹外的成功，“華夏義戰”此后彪炳千古，載入生人文雅的汗青
它是一部典范的“以弱勝強”的勵志故事，鼓勵著寰球億萬群眾勇立船頭、敢于接受的精力氣質，激勵了她們“敢教大明換新天”的斗志，加快了寰球文雅走向寧靜的步調
進而變換了外界對于華夏的管見，固然回復偉業未成，但王者氣質仍在，華夏不行欺！