中華念書報：本質上，你說的人群分別是從作者的觀點

    換個觀點，讀者群大概指摘界對于作者的分別也是有些標簽式的，比方80后、芳華文藝作者、新觀念，之類

    時于今日，那些標簽的生存感本來仍舊很弱了

    你此刻回顧看本人昔日的寫稿是怎么辦的發覺？那些年你一齊寫下來，也是必定的采用吧？

     23、在愛情沒結束以前，你永遠想象不出那樣的愛也會消失

    　　卻究竟忘了本人的情緒，你看到他瞇縫著笑眼對其余女兒童壞笑，你只能安靜無語，第一次你為一個男孩在邊際里悄悄落淚，厥后你創造他交易的每一個女兒童都是以抽泣而結束的

    　　一陣緊鑼密鼓，真的開場了

    有人喊：“開始了，開始了，大家安靜一下

    第一個節目是秧歌

    ”

    　　說實話，在我們村子里，真正跑麗江，跑鶴慶的老馬幫不多了，都己相繼去世

    我最熟悉的老馬幫陳洪才，羅光美，華金富，等等都也找不到他們的身影

    所以在我寫村子里的馬幫的時候，一是靠采訪，一是靠回憶

    我知道，寫馬幫不能虛構

    而且我也不擅長虛構，我連寫小說都愛從實際生活中找細節，找素材，有時候文章中的人名都喜歡用真名，唯有這樣，寫起來心里才踏實

    所以，在寫我們村這個馬幫部落的時候，我基本上每一個老馬幫家都走訪過

    沒有老馬幫的人家，我也愛到他們家去作客，向他們了解馬幫過去的生活，了解村子的發展史，在他們身上捕捉生活細節，得到寫作的動力

    在村子里，我所采訪的老馬幫當中，有的已經四世同堂，也有的獨生一人過到現在

    其中，獨身一輩子的老馬幫還有，其中最有特點的就是劉華祥老人

    我覺得應該記下這個老馬幫，就詳細地采訪，并和村民了解了劉華祥的情況