我停下來，用下巴頦朝沒穿鞋子的雞努努

    小女兒看看那些雞，擰著眉頭想著什么

    好一陣兒，她喃喃地說：“原來是這樣……可我是怕它們腳凍掉啊！”

    　　泉水吟吟成韻是美，是自然的美；心靈殷殷相和也是美，是精神的美

    可是，完全超脫于生活的純自然或純精神的美是不存在的，或者說是虛假的，而藝術創作需要的是真誠

    因此，東山還說：“我從事繪畫是出自內心的祈望，我想誠實地生活

    心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執

    ”也就是要返璞歸真，做一個誠實的生活者，做一個自我真實心靈的聆聽者，也是一個心靈的對抗者，在生活世界和精神世界二者之間尋找藝術的本真狀態

    不過，萬萬別去和女子講原因，頭發長，看法短，女民心，海底針

    但常常，也仍舊會有她們的一番看法的

    與智者為伍，你即是智者

    若與仁者同業，你即是仁者

    正所謂，在老子的《品德經》里亦講：智者樂山，仁者樂水

    智者見智，仁者見仁，見仁見智，落井下石，眾口鑠金，無可非議，坐井觀天，活靈活現

     12、Amanisnotoldaslongasheisseekingsomething.Amanisnotolduntilregretstaketheplaceofdreams.只要一個人還有追求，他就沒有老

    直到后悔取代了夢想，一個人才算老

    　　柏林禪寺凈慧大法師“生活禪”的指向，每一個受眾應該都會懂得

    但是生活中真正做到禪意常在心者，卻是廖若晨星，世間雞鳴狗盜貪歹怨忿兵刃相見氣急敗壞荒誕不經仍舊此起彼伏——誠如此，凈慧大法師才會如此苦口婆心勸誡眾生，竭力倡導“生活禪”

    佛講求的是以意達心，一種良好的正直的意念必得潛移默化融入人心深處，才能產生意想之中的善果

    譬如平常，哪怕浪費小小的一滴水，也該捫心自問一聲，作為個體的我們，又如何有這本事讓一滴水無中生而有之？既無本事生成這一滴水，又如何好意思去浪費它、讓它好鋼不用在刀刃上呢？因為有這樣的想法，所以在柏林禪寺那一席能容納三百生眾的大食廳，我才能平心靜氣地由最初的難以下咽到后面的滿口生香，吃完哪怕一粒殘留碗底的米飯

    其時，我只不過簡單地想到自身當如何去做，但大食廳的僧侶們卻告知，我們安安穩穩地吃著香噴噴的饅頭米飯時，是否想過世間還有多少人眾此刻正在饑寒交迫中度日如年？我們又憑什么要浪費一糧一粟呢？哦，佛總是站在最高處，看著心思小小的我

    但我多想，他是在笑著