在第一個點拍完之后，又坐了挺久的車才到下一個下車點

    牢記在弟弟的婚禮上，望著誰人衣裝筆直，手挽美麗新婦的妖氣小伙，在大眾的歌頌下，彼此許下愛的諾許，那一刻，才恍然創造，功夫正在變換著什么，比方，他再也不是來日里狡猾破壞的熊兒童；比方，他仍舊變成了一個不妨遮風擋雨的夫君；比方，他行將試驗初為人父的欣喜和快樂

    　　上了大學后，我便以科學和審美的眼光來看待這個民族的傳統與習慣，信仰與生活方式

    于是當講春人來講春時便開始與講春人辯論插在畜棚的香紙還不如給牲畜們豐富食物，他們長得還更好；六月六曬棉衣的時候不再喜歡聽母親那關于曬戰袍懷英雄的故事；七月半也不再肯為那死去的亡靈燒紙錢，而是一再對母親說這是一種迷信；就連臘月里吃著臘肉時也不忘叮囑母親說這里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不會再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里還會相信“年”的故事

    閑著的時候不忘向母親描繪著那粉墻黛瓦，鸚歌燕語的江南，盛產細瓷，絲綢，詩詞和評彈江南，那以精致，細膩，雅致厚重為美的中原文化

    即便是后來喜歡上了陶淵明“繁華落盡見真淳”的文風，對本民族描繪也是吊角樓，石板街里的木葉情歌，日出而作，日沒而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充滿了詩情畫意

    那時聰明的我，那能體味到，講春人與母親的漠然的神情，體味到為自己所批駁愚昧與落后的后面，深藏著的是一個民族在苦難生活里，對未來美好生活的希望

    正是這種希望，激勵著先輩們創造出這許多驚人的輝煌與燦爛的文化來

    盡管當時的創造者并未意識到在他們居住的吊角樓中，使用的青銅器上，歌唱著山歌里，祭祀時的《梯瑪神歌》中

    展現著一個民族瓜瓞延綿，生生不息的精神

    正是這樣的一種精神，才有了世界的東方，一個古老而年輕的中華民族的繁榮昌盛！

    　　我回到出租屋的時候，李照林的女友小浦正在屋檐下一邊哼歌，一邊撿韭菜

    我知道，在昆明打工三年，李照林并沒有找到多少錢，僅僅是維持生活而已

    他們兩個人在昆明，每月的工資也幾百塊錢，扣除了房租三百多，簡單的生活又是三百多

    他們倆每月就只有兩三百塊可以存下來的錢了

    拴完韭菜，李照林已經把饅頭蒸熟了，他的女朋友小浦開始炒韭菜，李照林和我坐在一起，談昆明的日常生活

    陽光照在他的臉上，他還是那樣穩重，跟我們中學時一模一樣

    　　到冶溪先要看水，看水得上東方紅水庫

    黃昏時，冶溪鎮王鎮長帶隊去那里吃農家飯，使我們有幸一瞻水庫風采，見識了清澈、透明、純凈這些詞語的內涵

    東方紅水庫當然是五十年代抓革命促生產的產物，但卻養育了下游一萬多子民

    我們來到這兒的時候，橘紅的夕光照在水面上，水帶著陽光的顏色，陽光凝聚了水的綠意，顯出徹心徹肺的清涼

    堤壩邊是虬曲盤旋的老松，霸守著原生態的寧靜，或側或臥，或仰天長嘯，或握手招手，虬曲的樹影層層壘壓于水，沉一堆一堆的蒼青

    沿著堤壩走，滿眼的陰森像要把我們一齊拽下去

    也許走進去才知道，那兒才是一條我們從未曾經歷過的路