每周都隔著功夫寰球的鍛煉，塑造了情思的精力遨游

    　　春天的時(shí)候，河壩高高的斜坡上，會(huì)長(zhǎng)出各種青草和野菜

    一天，我和村里的幾個(gè)小伙伴，手里拿著小鐵鏟，胳膊上挎著筐頭子，在河壩上向北走一段后,開(kāi)始停下來(lái)找尋野菜和鮮嫩的青草

    野菜人吃，青草則用來(lái)喂豬

    那毒太陽(yáng)下維持勞作的心，那寒冬情況中百折不撓的人，其時(shí)間都在汗水中的自律，那空間都在精力里的意旨，那生存人生都在情緒中的窮當(dāng)益堅(jiān)

    　　季紅真：汪曾祺是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵式（或軸心式）人物

    孫郁對(duì)汪曾祺的很多贊美，比方“魏晉遺風(fēng)”之類(lèi)，都是承繼魯迅等人的，“五四”功夫的作者都愛(ài)好魏晉作品，魯迅有馳名的報(bào)告《魏晉風(fēng)范及作品與藥及酒之聯(lián)系》，汪曾祺真實(shí)遭到過(guò)魯迅的感化，但體驗(yàn)過(guò)今世汗青此后，他對(duì)魯迅是有置疑和矯正的

    魯迅的演義接受了詩(shī)文保守，而汪曾祺是徑直回到華夏演義的泉源

    在演義之前的敘事體裁是傳奇、官方文件與史傳等，演義發(fā)源于魏晉功夫志人和志怪兩種泉源，今世有兩位很了不得的作者，汪曾祺貫串起了南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的志人保守，而莫言回歸到干寶《搜神記》打開(kāi)的志怪保守

    愿鏡中的本人長(zhǎng)久充溢歡樂(lè)，心中的鏡子長(zhǎng)久潔亮無(wú)痕