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第一次不期而遇你,是書院構(gòu)造的單元試驗(yàn),我懷著毫無波濤的心去,在某一個普遍的午餐功夫,我偶爾間瞥見你淺笑的側(cè)臉,便沒轍再將眼光移開,老舍說:“這世上的真心話本就不多,一個女子的酡顏,超過第一次全國代表大會段獨(dú)白
”即使其時,你看到了我躲閃的眼光下微紅的臉頰,大概,也會發(fā)覺到我的愛意吧,不過我,太過畏縮
厥后的每一次會見,都顯得那么的急遽與慌亂,你歷次和我打款待,我都重要,故作平靜,盡管你問什么,我都只回一個“嗯”
大概是咱們相互會錯了意,我的畏縮,大概被你看成了高冷,漸漸地,你也不如何關(guān)切了,我也連接湮沒著我的苦衷,不敢提起
天水匹夫”(《蜀書注·郭沖四事》)、“粗知學(xué)術(shù)”(《資治通鑒》)、“粗識文武”(陳壽語),曹魏政權(quán)對他不信任,諸葛亮卻將其德才放在當(dāng)時有名望的劉巴與馬良之上,可以說,除了其有目可睹的軍事才能外,更重要的一點(diǎn)是,諸葛亮從姜維身上看到了自己的影子
和姜維一樣,諸葛亮幼年失怙,史書對其母何去何從語焉不詳,而從諸葛亮招降姜維前得知姜維之母在冀縣并命詐取之可以看出,諸葛亮深知“孝”在血性男兒心目中的地位
姜維事母至孝,反襯出諸葛亮在事母之事上的闕如及償罪心理
同時,史書載,姜維生活起止“清素節(jié)約”,這與諸葛亮“內(nèi)無余帛,外無贏財”的風(fēng)格如出一轍
諸葛亮“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的修身哲學(xué),姜維更是深刻領(lǐng)悟到并身體力行了
所以,高處不勝寒的諸葛孔明在天水郡城下招降姜維并“慌忙”下馬而迎,執(zhí)維之手,是因?yàn)樗诮S身上看到了另一個自己,賞識姜維即是諸葛亮的深層心理自戀
明朝散文大家李贄批點(diǎn)姜維是“又一孔明”,足見其眼光精銳,透人腑肺
姜維從“天水匹夫”成長為蜀漢后期重臣,是諸葛亮一步步提攜的
姜維在歸降諸葛亮之前,僅是一個中郎,屬下級軍官,投奔諸葛亮后,因“敏于軍事,深解兵義”,加授他奉義將軍,封為當(dāng)陽亭侯,后又升為中監(jiān)軍、征西將軍
諸葛亮識才、愛才、信才、用才的能力,使姜維與之密如師徒,親如父子
元代《三國志白話》明點(diǎn)出:“維拜武侯為父
”諸葛亮對姜維的知遇之恩
使后者把自己的后半生義無反顧地交付于前者收復(fù)中原的夙愿
如果說諸葛亮是創(chuàng)業(yè)者,那么姜維就是守成者
作為生長在曹魏統(tǒng)治較為穩(wěn)定的北方的姜維,劉漢政權(quán)的正統(tǒng)觀念十分淡漠,且蜀漢對他沒有特殊的恩典,與他缺乏休戚與共的共同命脈,所以,姜維的后半生,其精神本質(zhì)是“士”——那就是,他的一切行動烙著諸葛精神的宿命,他效忠蜀漢,并非為了那個風(fēng)雨飄搖的政權(quán),而是報效諸葛先生的知遇之托
正因?yàn)榻S履行的是一種春秋俠士般的使命,他才沒有擁兵自重,像曹操那樣挾天子以令諸侯,而是在“蜀中無大將,廖化作先鋒”的條件下,勉力九伐中原,即便如此,他還是得不到阿斗的信任,于是委曲求全,屯田避禍,直至護(hù)國至死
姜維常常讓我想起戰(zhàn)國死士豫讓,他們的精神一脈相通
豫讓曾事范、中行氏,無所知名;后事智伯,智伯甚尊之
智伯被政敵趙襄子殺害后,漆其頭以為飲器
豫讓吞炭漆身欲為智伯報仇,兩次行刺趙襄子,都沒有成功
趙襄子問他,智伯滅了你的舊主范、中行氏,你不為之報仇,“反委質(zhì)臣于智伯”,現(xiàn)在智伯死了,“子獨(dú)何以為之報仇之深也?”
對人生感悟的句子簡短 4、別和重要的人爭執(zhí)那些不重要的東西
43、建立和鞏固家庭的力量是愛情,是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情
蘇霍姆林斯基


