所以剛來(lái)的時(shí)候，很多實(shí)際操作我根本無(wú)從下手，外企的人是彬彬有禮的高貴冷漠，我從來(lái)沒(méi)有試圖會(huì)有誰(shuí)幫我，這是妄想，不如不想

    　　一件事情可以盡量輕描淡寫(xiě)，例如人的一生就可以淡化成兩個(gè)字，生或者死，真要經(jīng)歷，各中滋味，自己最知

    跟老外開(kāi)會(huì)、帶他們參觀工廠和出貨是我最頭疼的事情，大腦要通宵達(dá)旦的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得你直流鼻血

    我沒(méi)有退卻，真的

    知難而退并不是我的性格

    全力的領(lǐng)會(huì)，果敢的嗅觸，精致的品鑒，往日為咱們帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)的回顧，那些回顧在爾后連接興建

    　　養(yǎng)超逸之品格是為合古雅之琴音

    琴可修養(yǎng)性情，故而彈琴并不是為了他人之欣賞，而是為陶冶自身的情操，給自身添來(lái)閑逸之境界

    這樣就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清靜純正之琴風(fēng)

    古人認(rèn)為，琴是有正聲、間聲之別的，古樂(lè)所演奏的《雅》、《頌》之音乃為正聲，而俗樂(lè)所演奏的鄭衛(wèi)之音則屬間音

    正音雖音調(diào)平淡卻合于律呂，故而可會(huì)心

    間音曲調(diào)繁促卻不合律呂，故而縱民心

    所以，必須用黃鐘所產(chǎn)生的音律，用中正之音加以節(jié)制，使之浩盡時(shí)調(diào)之習(xí)氣，便可產(chǎn)生古雅的格調(diào)

    如何才能有大雅之琴風(fēng)？首先要分清俗與雅之界限

    俗的表現(xiàn)多種，如追求柔媚、繁鬧，入弦倉(cāng)促，重濁，指法不規(guī)等均為俗態(tài)

    而雅風(fēng)之獲得便依賴于俗態(tài)之消除，體悟靜、遠(yuǎn)、淡、逸之真諦，便可進(jìn)入大雅之境界

    　　他們開(kāi)始圍著草堆用長(zhǎng)槍四處亂捅，終于有一只尖嘴鼠臉的家伙被趕了出來(lái)，想要逃跑，哪兒有路？瞎頭瞎腦地亂沖亂撞一氣，終于一頭撞上繩網(wǎng)，只得乖乖地做了俘虜

    緊接著，一下子沖出一大群，估計(jì)有十幾只之多（事后清點(diǎn)，果然不少），讓獵手們一時(shí)顧東顧不了西，就有兩只沖破繩網(wǎng)，奪路而逃，可是外面哪兒就是它們的天下？幾個(gè)殺手早就躍躍欲試、蓄勢(shì)待發(fā)了，還沒(méi)容它們跑上幾步，已經(jīng)被人家牢牢地按在了爪下

    　　有人會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)闅v史已經(jīng)給了魯迅?jìng)ゴ蟮匚唬哪右呀?jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主成為我們的視覺(jué)記憶

    是的，很可能是的，但我以為模樣是一種宿命，宿命會(huì)刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫(xiě)寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫(xiě)寫(xiě)《阿Ｑ正傳》

    當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對(duì)沙皇說(shuō)，“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說(shuō)是“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付兇相、高爾基簡(jiǎn)直像個(gè)流氓”……這些話，與魯迅的模樣也很配——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說(shuō)法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長(zhǎng)得有樣子

    那年肖伯納在上海見(jiàn)魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說(shuō)老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好

    這不是魯迅會(huì)講話，而是他看得起肖伯納，也看得起他自己