所以剛來的時候，很多實際操作我根本無從下手，外企的人是彬彬有禮的高貴冷漠，我從來沒有試圖會有誰幫我，這是妄想，不如不想

    　　一件事情可以盡量輕描淡寫，例如人的一生就可以淡化成兩個字，生或者死，真要經歷，各中滋味，自己最知

    跟老外開會、帶他們參觀工廠和出貨是我最頭疼的事情，大腦要通宵達旦的轉，轉得你直流鼻血

    我沒有退卻，真的

    知難而退并不是我的性格

    全力的領會，果敢的嗅觸，精致的品鑒，往日為咱們帶來一個又一個的回顧，那些回顧在爾后連接興建

    　　養超逸之品格是為合古雅之琴音

    琴可修養性情，故而彈琴并不是為了他人之欣賞，而是為陶冶自身的情操，給自身添來閑逸之境界

    這樣就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清靜純正之琴風

    古人認為，琴是有正聲、間聲之別的，古樂所演奏的《雅》、《頌》之音乃為正聲，而俗樂所演奏的鄭衛之音則屬間音

    正音雖音調平淡卻合于律呂，故而可會心

    間音曲調繁促卻不合律呂，故而縱民心

    所以，必須用黃鐘所產生的音律，用中正之音加以節制，使之浩盡時調之習氣，便可產生古雅的格調

    如何才能有大雅之琴風？首先要分清俗與雅之界限

    俗的表現多種，如追求柔媚、繁鬧，入弦倉促，重濁，指法不規等均為俗態

    而雅風之獲得便依賴于俗態之消除，體悟靜、遠、淡、逸之真諦，便可進入大雅之境界

    　　他們開始圍著草堆用長槍四處亂捅，終于有一只尖嘴鼠臉的家伙被趕了出來，想要逃跑，哪兒有路？瞎頭瞎腦地亂沖亂撞一氣，終于一頭撞上繩網，只得乖乖地做了俘虜

    緊接著，一下子沖出一大群，估計有十幾只之多（事后清點，果然不少），讓獵手們一時顧東顧不了西，就有兩只沖破繩網，奪路而逃，可是外面哪兒就是它們的天下？幾個殺手早就躍躍欲試、蓄勢待發了，還沒容它們跑上幾步，已經被人家牢牢地按在了爪下

    　　有人會說，這是因為歷史已經給了魯迅偉大地位，他的模樣已經被印刷媒體塑造了七十多年，已經先入為主成為我們的視覺記憶

    是的，很可能是的，但我以為模樣是一種宿命，宿命會刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應該寫寫《戰爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應該寫寫《阿Ｑ正傳》

    當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說，“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很配；當魯迅隨口給西洋文人看相，說是“妥斯托耶夫斯基一付苦相、尼采一付兇相、高爾基簡直像個流氓”……這些話，與魯迅的模樣也很配——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子

    那年肖伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據說老先生應聲答道：早年的樣子還要好

    這不是魯迅會講話，而是他看得起肖伯納，也看得起他自己