誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
…他們又從古城里把布匹和鹽馱到三川
麗江古城和永勝三川，就是靠馬幫而緊密地聯在了一起
麗江古城吃的大米大多數是三川生產的
三川是有名的滇西魚米之鄉，十萬畝良田，每一寸土地上，只要栽上稻谷就會豐收
據統計，即使是麗江地區四個縣都不生產糧食，三川生產的大米就足夠供應
就因為三川是滇西的魚米之鄉，早在明末清初，麗江木土司就曾經把領地擴充到了永勝三川，在三川發展糧食生產
三川北邊有一個村，現在叫睦科，過去的名稱是“木科”（引自《永勝縣志》）
“木”，就界定了是在麗江木土司的管轄區域內
木土司跨過金沙江，到永勝三川來發展地盤，除了戰略防衛上的需要以外，一個重要的原因就是要保證麗江古城的糧食供應
麗江海拔高，比三川高700多米，不利于水稻生產，要讓麗江古城的軍民吃上大米，到離麗江最近的三川發展是最好的途徑
所以，當時的木科，就成了木土司最重要的稻谷生產基地，每年生產的稻谷，曬干揚凈以后，用馬幫運到麗江古城
豐收的年成，也在睦科儲備一部份大米
現在，睦科村還有一個小地名叫“官倉”，官家的倉庫,原因就是修了木土司儲備糧食的倉庫，因此而得名“官倉”
故舊去，宣紙落筆，挑燈深夜，陌路尋暗香
伙伴，別來無恙!
韓少功：我關心的是來自試驗的消息，比方在90歲月，一發端咱們單元有兩個打字員，特意做刊物的錄入，厥后有了搜集此后就創造不要那么多打字員了，作品都是正片過來的
咱們要裁人減掉一個，她們也是偶爾工
厥后就不忍機杼誰人要裁的小女孩兒，她家里7部分下崗，就她一部分再有單薄的收入，你不許讓她形成第8個
我說思維不是來自書籍，是來自本質生存即是這個道理
像如許的題目你就要推敲如何辦，那么多下崗工人的題目如何處置，這邊你要提出題目，處置題目，這即是一個推敲者的負擔，而不是說咱們從書籍內里振振有辭地搬出一套表面來講
以是其時咱們辦期刊利害常維持這一點，她們說咱們期刊的特性是文學和歷史學哲不分居，大文藝
本來我更加愛好，大概更加承諾扶助那種不擺脫本質生存的推敲和表白，盡管你是文化藝術大作仍舊表面大作，我一聞就聞得出你那些貨色從哪兒來的
生存提出來那些題目你沒方法側目
如果要分類，梵高的藝術在本質上應該屬于浪漫主義
1888年，梵高到法國南部阿爾小鎮，與印象派及新印象派已經相去甚遠，走上與之背道而馳的境地
他深受德拉克洛瓦思想的陶冶，并在信中寫到：“因為我不是企圖把我眼前的自然一絲不變的準確地描繪下來，而是通過更為強烈的色彩去表現我自己
”浪漫主義是現代藝術的序曲，其基本精神是對個性的釋放和情感的宣泄
德拉克洛瓦在畫中發展了一種充滿動感活力、光明強烈和色彩熾烈的個人風格，他在畫面上還偶爾出現不加調和的顏色并置
浪漫主義是社會沖突和精神沖突的直接表達，代表現代精神的取向
但是，這種表達還局限在文藝復興時期的藝術描繪體系之中，在敘述的文學情節之中，而這個群體規范和社會理想，排斥個人在自然面前的主動權
這也就是內在矛盾
再者，印象派盡管在光色研究中改變了傳統繪畫的面貌，但這只是藝術體系的表層變化，仍然是以人對自然的臣服為前提的真實觀
因此，浪漫主義對個性的崇尚而對社會規范的反叛，對情感的尊重而對理想主義的沖擊，作為一種時代精神，必然要在19世紀末葉的歐洲產生
當然，梵高也是幸運的，他在被生活拋棄時，卻際遇藝術歷史
皇子登時把渾家救了上去
他派人抓住了巫婆，并且要燒死她
跟著火一點點燒到巫婆的手上、腿上、肘上，一頭牛變回了人，另一頭也變回了人，一切的牛和羊都變回了人，她們全都很興盛，好象一隊威嚴的偉人闖入了堡壘
她們全都被封為親王，而我還跟往日一律是一個艱難坎坷的人