“這五個克郎給我，這五個給你，這五個給另一部分……”他如許一個勁兒地分著

    “這五個克郎給我，這五個給你，這五個給另一部分……”

    　　長久也忘不了誰人到校的第一天，透過擁堵的人群，我從裂縫里看到你的身影，粉色的衣衫襯出你白嫩的肌膚，額頭上裝飾的汗珠顯出了其時的氣溫

    人很擁堵，你被熱氣緊緊的蜂擁著

    我領會了，你是我的班主任

    我悄悄審察你的年齡，二十出面，好年青啊!天哪!我來的這是什么書院，這都是什么情景呀!

    　　從一八八六年到一八九二年公布《第六病室》為止，這段功夫是契訶夫創造的第二個功夫

    這時候恰是沙皇獨裁政柄最反革命的統制功夫，也是俄國常識界思維極端攙雜凌亂的功夫

    契訶夫是個與時俱進的作者

    面臨這個期間，他發端冷峻平靜地刻畫探究人生價格和社會前途的常識分子

    經過一系列不拘一格的常識分子的刻畫，他的大作展現了常識分子的遲疑、徜徉、沉淪以及推敲，同聲表現了一幅幅社會的如實畫面

    比方《神經紊亂》是一部經過報復賣身軌制指摘社會邪惡和暗淡的大作

    主人公瓦西里耶夫親眼目擊妓女流失品行、威嚴而泰然自若

    他很想救濟那些妓女，但不過在少許籠統的思想看法下舉行推敲罷了；他悔恨社會的暗淡卻找不到其基礎，所以他從來居于無量無窮的精力苦楚之中

    契訶夫筆下的常識分子局面，以其私有的面貌和所蘊藏的深沉社會實質，如實地反應了俄國社會的期間特性

    動作一個指摘實際主義的作者，契訶夫的筆就像把厲害的手術鉗，剖解著病態的社會，廢除著思維上的惡性腫瘤

    到了厥后，小院仍舊找不到了，傳聞啊，是由于古街所要變革，以是將這小院移走了，而那位老翁也不領會去了何處

    　　有的時候，夢中想到的情景，就是母親那鮮血淋漓的雙腿，弓著腰，背著從山上摘回來的藤葉

    母親餓昏了，在山上摘藤葉時雙腿一軟，就在坡上跌了下來

    摘的葉子全都撒了

    母親只好重新去摘

    一片一片綠葉進入她那重重的背簍，然后進入我們生命中的血液

    我常常想用最美的語言來表達對母親的謳歌

    可是在我所有的文字中，我寫母親的文字總是顯得蒼白無力

    原因就在于，母愛是根本不能用語言可以表述的

    生命中有什么比母愛更偉大呢？