誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
明知道回到家鄉，一切會如故，呆了段日子還會厭煩；明知道回到家鄉，會因家鄉那些滄桑的面龐而難過；明知道回到家鄉，又要開支，我的媽媽又要為我操勞；可是這次我堅決要回去，因為這是我總也舍卻不了的心情
當大盈江的身姿剛從藹藹的晨光中表露出來的功夫，曾在次此插過隊的渾家就處在一種難于抑或的興奮之中
咱們一下子從冷氣襲人、高程3000多米的高黎貢山直下高程不及千米，和緩潮濕的盈江壩，激烈的落差和緩溫的大起大落使渾家暈船反應激烈
古人云：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽
”中國山水畫家對這種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，將世間萬物盡揮筆墨之間，可謂兼得仁、智兩者之樂
南朝大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠祖
據說宗炳年輕時頗負才名，后被人推薦為主簿
可他卻辭而不就，一生只是好山水，樂遠游
棲居飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷
到了年邁患病，才回歸江陵，仍感懷名山恐難遍睹
后來將其所游歷之山川，皆描繪于畫中，終日飽覽圖中美境，以心暢游
遍游山川，不思故里，避世閑居，獨享其樂，是魏晉南北朝文人的一大風尚
他們為避塵世紛擾，追求清凈無為，過著怡養身心的生活
或隱逸田園，或縱情山水，或游戲平林，或放逐涼風
山水有其質，也有其性靈
人入其境，心超然物外而無所求
在宗炳看來，圣賢之人，必與山水為伴，在游山玩水中，與道相通
所謂山水清新秀麗，還要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉，仍要見漫步曲徑之人
莊子《逍遙游》中有：乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外
這種“乘云氣，御飛龍”的柔靜高深與逍遙的精神，也是魏晉南北朝時畫家所欲求的
可見水山、秋月、春云都可寄托畫家的悠然閑情
他留河以他留人為主，雜居著傈僳族，傣族，白族，苗族，壯族等少數民族
各種少數民族融洽相處，各種少數民族的風俗民風互相兼容，使他留河沿岸的民風民俗更顯得異彩紛呈
一部分的功夫，我老是推敲的太多，回憶已經，只能悼念，卻再也不許停滯時間，只能發覺到千頭萬緒的情愁在意中糾葛著，在內心最深刻的邊際留住一抹得意，待花散落，待雨飄落