若即日有妨礙，昂首即是玫瑰

    若即日有沙子，昂首即是房檐

    　　華夏墨客臧棣覺得，阿萊士的詩歌有新穎的氣質，有一種理性和思辨的力氣，帶有很激烈的自我認識去擺正墨客對這個寰球的認知，這大概是遭到德語形而上學保守的感化

    但同聲他也有特殊感性的部分，在詩歌中對體味和談話自己的處置都帶有身材的發覺，即使是處置鋒利的體裁，也包括著對寰球的一種更為攙雜的體驗和惻隱，這是阿萊士不妨供給給華夏詩歌的一個參照

    與華夏墨客在處置期間宏大糾纏時常常卷入焦躁和極其的指摘各別，阿萊士在處置那些實質時不妨寫得格外忠厚而豐滿，“既有常識分子的身份，也有游覽者的身份，也有普遍人的身份，最后他回到了墨客的身份

    用墨客的體味和認識去報告生人一致的情況，是他詩內里有力的局部”

    　　美女經濟是繁華盛世的必然產物

    因此，現代生活中，人們對美女總是情有獨鐘

    看大大小小的書攤，那些印刷精美、售價不菲的“白領雜志”，幾乎所有的選題創意都靠美女圖片來演繹，文字在某種程度上倒成了可有可無的東西，美女玉照成為某些報紙叫座的殺手锏

    一些美女腕兒的個人寫真集、自傳暢銷一時

    　　我們永遠難以忘記那一聲吟唱：“蒹葭蒼蒼，白露為霜

    所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長

    溯游從之，宛在水中央

    ”這一首《秦風?蒹葭》雖然不是《詩》的首篇，但卻可以作為整個民族幾千年尋夢史的整體寫照，道出了詩與歌的內中三味：秋水茫茫，水色的光影中蕩漾著人類最原始的夢想，人類最早的行走也好像是在這一處水邊吧，返回自己的家園，靈魂的家園，是每個人心靈最深處的欲念，而通往家園的路又總是路遠迢迢

    山水望盡，歷盡艱辛，煙霧迷蒙中，家園好像就在前方，但當走近時，才發現是一個美麗的幻影

    家園永遠是“在水一方”，希望又總給人以前進的動力，所以，探索而后失落，又在失落中不停的探索，就構成人類循環不止，永不停息的對于夢想與理想的追尋

    　　演義以“父親的病”為導火索，沿用定向爆破的敘事辦法，將后代們的本質寰球逐個炸裂，從得悉父親入院時的驚惶失措，到病房陪護時的手足無措，從采用停止調節時的必不得已，到直面父親犧牲時的懺悔莫及，百般攙雜巧妙的情結交叉在一道，伯仲姊妹間溝通的哀傷和各別的難處，凝練成對存亡、品德、人情的感觸與叩問