酷愛柳宗元的《江雪》，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，是啊！那是多么美的一種化境，去了塵世里面的紛紛擾擾，遠(yuǎn)處空山對(duì)潭望，你不說話，我不說話，只等潭邊老翁魚鉤下的魚兒上釣

    　　“2013年，父親的身材大不如前，沒方法常常照顧著二伯，以是我和戀人計(jì)劃后，確定辭去廣東的處事還家光顧兩位老翁

    ”劉伯瑞說，其時(shí)回顧的辦法很大略，即是不想留住“子欲養(yǎng)而親不待”的可惜

    厥后，父親病逝，劉伯瑞便把二伯帶在身邊精心辦理，經(jīng)心連接這場(chǎng)愛的接力

    　　在五臺(tái)山看到的并不全是佛家的清靜與修為，也有世俗的伎倆與聰明

    這里有數(shù)目不詳?shù)募俸蜕校哉袕棋X財(cái)為要?jiǎng)?wù)

    我的同事在大顯通寺遇到一青衣僧人，該僧人指導(dǎo)他依次向四方進(jìn)香后，索取三十元服務(wù)費(fèi)，讓我們大為驚詫

    佛家化緣，規(guī)定弟子不起分別心，乞士所講究的隨緣、平等，使其自有一種乞食的威儀，哪里還敢討價(jià)還價(jià)呢？《金剛經(jīng)》中講化緣吃午飯的事時(shí)是這么寫的：“于其城中，次弟乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐

    ”講的就是化緣的威儀，真正的修行者是懂這一點(diǎn)的

    不是真正的修行者，“和尚”只是他謀生的一種手段，和木匠、鐵匠、清潔工、公務(wù)員等世俗職業(yè)沒有什么區(qū)別

    　　嗚呼美酒，既不能免，又不能躲

    害人不淺，緣份又深

    討之不得，除之不盡

    還是反求自己，尋找良策

    昔者周公以酒待客，善飲而處事周密，從不誤事，廣交朋友，立黨為公

    飲酒終是一門學(xué)問，凡是解決不了的事情都會(huì)成為學(xué)問

    這就是世上有研究不完的學(xué)問，也有喝不完的酒的原因

     38、生活要樸素，學(xué)習(xí)要努力，做人要坦誠(chéng)，對(duì)人要真誠(chéng)