所謂的“新親”，從字面上來來看可以解釋成為新的親戚，其實實際上也確是如此，可不是新的親戚嘛，剛結成親家的兩家人，用“新親”這個詞語來解釋也許是最合適不過的了

    　　陽光縱然是令人驕羨的，月色不也同樣勾起了人們的情絲了嗎？白天的光彩，是勞累的水紋在陽光里瑩瑩生光，也是人們的眼睛里表露出的絢爛和欣喜，和緩的陽光灑在人們的身上的功夫，和緩了的是一顆又一顆理想被關心的精神

    　　戀情很美，淺淺的紫色，淺淺的哀傷，萍水相逢的生疏人，在功夫沙漏里，磨去了青澀表面，功夫蹉跎，已不在時間

    　　天井里，有一顆梔子樹，靜靜的開了十五年，春今秋來，花著花落，聽任風吹雨打，冬寒雪蓋，它都從來站在那兒，年復一年的捐贈芬芳，與其說它是妙齡月女，向塵世揮撒不妨探求戀情的花蕊，下種蓄意；倒不如封它為獨立的等待者，早已心有分屬，天賜良緣——沒有人領會干什么，梔子花只飄落在兩個天井的陵前，開閘探頭看，一片純白，沁人肺腑，猶如鵲橋將兩家貫串一道

    梔子樹年年亦是如許，總發覺像是實行工作普遍，雖怪僻怪僻，但不乏燦爛，大概，它是在戳和一段因緣，這十足，我想惟有稀疏的花瓣領會

    我認為這個問題本身就讓人不快

    請大家想象一個泛英雄和泛道德的時代

    如果一個國家一個民族沒有了英雄沒有了道德，會是怎樣的一種無序和混亂！一個心中沒有英雄的人是可恥的

    而一個心中沒有道德的人，說他是人是對他的一種抬舉！英雄主義和道德感不是一種虛無的東西，而是與我們每一個人都息息相關的大地！如果說英雄主義是一種建筑或者標志性的高度的話，道德感則是一個巨大的基底

    一個沒有道德基底沒有仰視敬畏品性的詩人是十分可疑的

    請想一想中國詩歌最偉大的詩人屈原、李白、杜甫和白居易

    一個沒有悲憫精神和承擔意識的詩人，嚴格來說不是一個真正的詩人