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——題記
來遠寨、威遠寨地理位置十分重要,按《宋史·兵志》,宋神宗時期來遠寨駐有總兵馬1574,估計威遠寨的總兵馬也與此相當
為抵御西夏王朝的威脅和加快西疆的開拓,宋神宗熙寧五年(1072)劃割秦州(天水)的永寧(治所在今甘谷磐安鎮)、寧遠(武山)、威遠、來遠、通渭、熟羊等七寨隸屬熙河路通遠軍(隴西)管轄
由于威遠寨在地區防務和商業貿易的地位日益突出,宋廷于“(神宗熙寧)八年(1078),廢威遠砦為鎮”(《宋史》卷八十七《地理志》),屬鞏州(隴西)寧遠縣管轄
此時威遠已有雙重身份,作為軍事要塞的堡寨仍在原址,作為行政駐地和商貿集市場所則遷到平曠的山下今灘歌村
行政建制的提高,使威遠鎮成為秦隴洮岷漢蕃商貿的重鎮和邊防重地
梟波部族信奉佛教,定居威遠地區后,受漢文化的熏陶,對遭罹唐朝末年戰亂損壞的萬花寺分上下兩寺,依山賦形進行了大規模的修建
建筑氣勢十分宏偉,山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肅穆,樹木參天,流水潺潺,充分體現了建筑師企圖通過時間的流動對觀者進行潛移默化的心理轉移和心理強化的建筑意趣,同時展示佛教莊嚴的旨趣
漢蕃居民和平共處,共同創造了具有鮮明藏族文化體性的物質文明和民間藝術形式,如山歌、服飾、飲食、水磨、龍秋等,尤其聞名隴右歡快粗獷的端午節灘歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的藝術升華,灘歌的名稱也大概來源于人們在草灘唱歌舞蹈的祭祀或娛樂活動
火藥的味道香而刺鼻,這是一種有力度的香味
香,便有些誘人,讓人覺得是好東西;刺激,便讓人覺得對人有用處
我想,是不是正因為火藥的這種香、這種刺激,讓我們祖先把用于制造它的硫磺和硝這些原料作為長生不老藥,把火藥作為爆破用品和喜喪儀式工具
爆竹用火藥芳香而刺鼻的氣味喚醒我每個懶惰的細胞,使它們亢奮得蹦跳
芳香而刺激啊,這是一種不一般的氣味
我的山寨是否想借助這種氣味來供奉天地和祖先,以取悅他們而求得他們的保佑
母親在麥子成熟的季節總會坐立不安,在麥子開花和叫嚷的日子里,在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候,我可以感受得到她的憂郁


