這可如何是好，要在家里，自家的地隨她折騰也就罷了，可現在是公司，雪白的墻壁被折磨成這樣，要是被老總看見了，俺們可是吃不了兜著走啊

    　　“我叫臻清，別叫我小帥哥，我可沒那么帥，用飯不妨，然而你得等我找好了吃什么，保持吧，”他看著我說到，順利在我頭上拍了一下

    而后就走了

    　　死亡是一門藝術

    我同意西爾維亞·普拉斯觀點

    但只有對死過的人來說，死亡才是一門藝術，對于活在的人，死亡永遠都是一門哲學

    　　我從七八歲就開始接觸死這門哲學

    那時侯我還不知道宇宙不知道靈魂，只知道尿床和夢哭

    我時常在噩夢驚醒后恐懼不已

    我想到了死，想到了我必將要死、人人都必將要死

    我的死的意識異常的清晰

    我忘了我還在童年，距離死還很遙遠

    我分明感覺到光陰真的如閃電，眨眼就會把我帶到老

    恐懼之余，我流淚，可以說那是我為死流的最早的淚

    尤其是夏天的午后，午覺醒來，看見明亮的陽光在亮瓦上晃，平時很暗的木板房格外亮敞，平常看不見的東西也都能看得清清楚楚了

    這時，死也清清楚楚找到了我的意識，仿佛就是那窗外的竹梢在風中發出的響聲

    我自然又要恐懼，又要落淚

    比在晚上，還要多那么一點感傷

    　　我對付死的辦法就是去想死不只是我個人的遭遇，是每個人的遭遇，更何況毛主席、周總理那樣的大人物也擺脫不了

    一句話，我知道了世界上沒有不死的人，我心里找到了平衡

    1976年，周總理死了，毛主席他老人家也那樣了，我還有什么怕的？我第一次戰勝了死

    　　二十歲，死亡意識再次光顧我的時候，尋找心理平衡的辦法已經行不通了，我懂得了別人的死只是別人的死，而可怕的是自己的死

    死的問題就上升到了哲學的高度

    這也與我愛好文學喜歡讀書喜歡思考有關

    死上升到哲學，便不可戰勝了

    可以這樣說，世界上一切宗教都是戰勝死亡的武器

    無論是東方的佛、道，還是西方的基督

    有幾年，死亡意識快讓我崩潰，我無法集中注意力，幾乎喪失了閱讀和寫作能力

    除開自我保護，已經不是為了弄懂死了

    我開始老莊，接觸佛

    我平靜了許多，雜念也少了

    在對付死上，我們的老莊是高手，古希臘的蘇格拉底也是高手

    蘇格拉底在法庭上說：“死不外乎有兩種情況，或者化為烏有，一切感覺都沒了；或者像人們說的，死是一種轉變，是靈魂從這個地方到另一個地方去的過程

    假如死后一無所知，好象睡著一般，連夢都沒有，那么死真是件好事

    因此在我看來，倘若有人在他的許多夜里舉出這么一夜，睡得那么深沉，連夢都沒有的一夜，再想到在一身的日日夜夜之間，有過哪一天哪一夜比這無夢之夜更美好更甜蜜的？那一定很容易得出結論……倘若死是這樣的，我認為死真是上算得很，因為死的全過程等于一夜之間的功夫

    ——假如死是轉到另外一個地方去的過程，而假如真像人們說的，那個地方所有的死者都住在一起，那么，諸位審判員，我們還能設想比死更大的樂事么？……而假如在那里能遇到一切生前的神明，像人家說的，在那里當審判官，那么，搬到那里去做有什么不好？跟奧爾番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷馬住在一起，試問，誰不想付出最大的代價換取這樣的樂趣？至于我，倘若事實果真如此，我還愿多死幾回！”　　

    　　柳本無心，我卻有福

    ??在困難時期，大家過著清湯寡水的日子，餓肚子勞動也不抱怨，不詛咒什么

    那個時候，天不亮生產隊長就滿大街吹哨，吆喝全村人干活

    生產隊長眼睛毒，誰磨蹭了，誰耍滑了，誰撒尿功夫長了，他眼睛一瞪，指著那個人鼻子大罵

    挨罵的人不敢還嘴，加緊攆上......這些和那些，現在回想，不外乎是精神－－靠精神統治的時代，思想樸素單純的可愛．