武松楊志是找山頭，梁山的壯大，則可以用“拉山頭”三個(gè)字來(lái)概括，那正是“找山頭”的延續(xù)

    先是單個(gè)人行為，后是集體行為

    什么叫團(tuán)結(jié)，組織，宋江有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在上梁山之前，宋江幾乎可以說(shuō)是“一路招兵買馬”，先拉清風(fēng)寨花榮秦明清風(fēng)山燕順上梁山，途中再說(shuō)服對(duì)影山呂方郭盛“撞籌入伙”

    隨后梁山好漢下山的一項(xiàng)不可少的任務(wù)就是宣傳：“備說(shuō)梁山晁、宋二公招賢納士”，說(shuō)明梁山主要首腦已有明確的指令

    也許有人會(huì)說(shuō)，武松林沖等個(gè)人的“找山頭”是尋找個(gè)人出路，宋江的招兵買馬就多少有些黑社會(huì)的嫌疑，可是，趙家社會(huì)是不是更黑呢，生辰綱應(yīng)何而生，為什么不能奪取？林沖犯了多大的罪，侵犯了誰(shuí)的利益，受到一路追殺？武松路見(jiàn)不平拔刀相助打了蔣門神，也罪不至死……所以，將其理解為民眾多統(tǒng)治者的反抗是更合理的，他們?cè)诳範(fàn)幹袑ふ腋行蚨辛Φ男问剑且环N反抗的策略

    “三山聚義”，是一次經(jīng)過(guò)比較的軍事力量合并，單個(gè)的力量與呼延灼作戰(zhàn)，首先桃花山會(huì)被擊破，次之是白虎山，最后二龍山勝利了，也只是三分之一的勝利，青州打不下，孔明是救不出來(lái)了

    魯智深明白這個(gè)道理，上山不久他就提出去尋找史進(jìn)，“就取他四個(gè)同來(lái)入伙”，這就是對(duì)梁山軍事策略的理解

    巷口處傳來(lái)了腳步聲，父親剛處事完，衣物和褲腳上沾滿了洋灰，正冒著小雨回顧，母親打著陽(yáng)傘要去接他

    透過(guò)窗口向下望，本質(zhì)卻一陣辛酸

    從來(lái)此后，老是為你遮風(fēng)擋雨的雙親也漸突變老了啊

    父親的頭上早已展示了鶴發(fā)，也往往在更闌看到父親渾身倦意地還家，坐在地上徑自揉著酸痛的腳，望著家里的十足發(fā)愣，而母親因?yàn)殚L(zhǎng)年控制灶間的處事，雙手上的老繭比誰(shuí)都厚，少許手指頭上的螺紋也慢慢被褪色

    時(shí)間薄情地推著咱們?cè)谏L(zhǎng)，卻也推著她們?cè)跐u漸變老

    幼年時(shí)的無(wú)憂，在慢慢駛?cè)ィ覅s畏縮去面臨實(shí)際，由于將來(lái)并不是設(shè)想中的滿天星明

    然而，咱們終是要長(zhǎng)大的，雛鷹已長(zhǎng)，當(dāng)空而舞，咱們終將要扛上本人應(yīng)有的負(fù)擔(dān)，去面臨慘苦的實(shí)際和比賽劇烈的社會(huì)，去替她們分管，去替她們遮風(fēng)擋雨

    　　“龍華十八寺”是鶴慶有名的景點(diǎn)

    我們一伙舞文弄墨者，對(duì)這掌故自然都是心知肚明了，自然就要去尋找一陣子

    在上龍華山的小道上，有絡(luò)繹不絕的游人來(lái)來(lái)往往，這很容易讓人聯(lián)想起歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描述滁人游的情景：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也

    ”當(dāng)然，這里只能算是“金墩人游也”

     29、遲到的青春是持久的青春

    尼采

    節(jié)手段結(jié)果，小林在媽媽的精心辦理之下，仍舊回復(fù)了認(rèn)識(shí)，也有了少許大略的談話功效，當(dāng)她得悉小李要和本人分手的動(dòng)靜，忍不住聲淚俱下，乞求媽媽帶小李來(lái)見(jiàn)她部分