你在這頭，我在那邊，彼此相視，就像左手握緊右手的感覺

    相信在溫暖之外，還多了一份別樣的堅強

    　　我是吃玉米長大的，讀大學后，漸漸離玉米遠了，但每次回家，我都要家里給我做幾頓玉米餅吃

    就像老叔一樣，離開故鄉幾十年了，但仍想念家鄉的玉米

    前幾天，我在一份雜志上看到一個資料，說玉米起源于5000年前墨西哥米切肯州巴爾薩河流域的野生黍類，經過墨西哥人數千年的培育，玉米已成了世界第三大糧食來源

    在墨西哥，每年都要舉行玉米節，以感謝玉米神的恩賜

    墨西哥人說“我們創造了玉米，玉米同時也創造了我們，我們都是玉米人

    ”老叔聽了笑著說：“其實，我們也是吃玉米長大的，我們也是玉米人??！”

    道一聲，珍愛，再會，這個哀傷的夏季，就讓那一顆不舍的淚液，留在這最美的傍晚里

    回顧，他已不復，回顧，十足成長久，落日落下時，各自走進各別的人海

    　　此時，那水奔流而下的氣勢，反倒讓我們忘了叫“好水，好水”

    剛才的門票錢此時已用不著用語言來證明是值得的

    　　汪曾祺的大作看似平常，但接洽起來很有道理，比方說《受戒》本質上是一篇紀行本質的演義，萍水相逢的重逢中要從釋名發端，個中就囊括了文明史的充分實質

    《大淖記事》是條記體演義，但它是一個隱含著民族志的微型地方志，以是要從定名發端，和魯迅《阿Q正傳》的敘事開始一律，但他定名的進程比魯迅長久，體驗了半世的探求

    魯迅找不到恒定語義的中國字，只好用拉丁假名的語音標識，汪曾祺找到了適合的中國字，并且是在重復比擬之后的情緒采用

    這個中表露的是“五四”一代與上世紀40歲月常識者常識譜系的分別，是體驗半個多世紀的汗青演進之后兩代人的對話，并且是在接受中校正式的對話