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    　　唯獨(dú)秋芳的父親沒有哭

    他的面部表情是復(fù)雜的：痛苦、沮喪，還有一絲隱隱的怨恨

    火熱著的情緒，碰撞、辯論、擠壓、抬升，經(jīng)8萬萬年的焚燒，嗶竟破壁肚膛，立起一片森林般堅(jiān)忍的骨頭架子，踉蹌著到達(dá)冰川第4紀(jì)

    　　22.一個(gè)心底純潔、思緒明顯、沒有過剩情結(jié)和妄想的人，是會(huì)帶給人安定感的

    由于他不傷人，也不自傷

    不創(chuàng)造煩惱，也不煩惱旁人

    那種水平上去說，這是一種持戒

    　　在談話運(yùn)用上，嚴(yán)家炎不承諾王朔的講法，他感觸這不許說是一種“死去的談話”，金庸寫的究竟是傳統(tǒng)，他的演義一上面運(yùn)用的是新文藝口語文，另一上面又接受了保守口語演義談話的優(yōu)點(diǎn)，其余近現(xiàn)代翻譯演義也對他爆發(fā)了很大感化

    “金庸自小既愛好讀《三國小說》《水滸傳》《雕梁畫棟夢》這類古典演義，也愛好法蘭西共和國大仲馬的《三個(gè)火手》等西方演義，他還愛好讀‘五四’新文藝家魯迅和沈從文的演義，那些大作都變成他普遍接收的藝術(shù)養(yǎng)分和珍貴資源

    在金庸筆下，沒有了俠客們騰云跨風(fēng)或口吐一起白光取人領(lǐng)袖于百里除外的刻畫，他的武俠演義大地面被生存化了

    ”讀金庸演義，讀者群往往會(huì)設(shè)想到《莊子》那么秀美猖狂的設(shè)想力，也會(huì)被個(gè)中飛騰精巧的文藝談話所熏染

    由于古典演義的感化，金庸很提防節(jié)拍的安排與變革，一場重要廝殺之后，隨機(jī)展示光風(fēng)霽月、燕語呢喃的場合，這種勞逸結(jié)合、絢爛反復(fù)無常的藝術(shù)節(jié)拍給讀者群帶來很大的藝術(shù)享用

    　　最痛苦的人，可能因?yàn)橛辛藧矍椋兊每鞓菲饋恚蛔羁鞓返娜艘部赡芤驗(yàn)橛辛藧矍椋兊猛纯酂o比