〔8〕這邊“客歲就有四十五歲了”的話以及下文好幾處，都與其時高長虹毀謗魯迅的事變相關
高長虹，山西盂縣人，狂飆社重要分子之一；是其時一個思維上帶有虛無主義和無當局主義顏色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法魯迅后，曾獲得魯迅很多引導和扶助；他的第一本創造韻文和詩的合集《心的探險》，即由魯迅選輯并編入《烏合叢刊》
魯迅在一九二五年編纂《莽原》周報時，他是該刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辭《莽原》半季刊的編者韋素園（其時魯迅已擺脫北京到廈門大學執教，《莽原》自一九二六年起改為半季刊）壓下了向培良的一篇稿子，即對韋素園等舉行人身報復，并對魯迅表白生氣；但另一上面他又運用魯迅的名字舉行冒名行騙，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飆社（他和向培良等所構造的文化藝術大眾）告白中，即冒稱她們曾與魯迅協辦《莽原》，合編《烏合叢刊》等，并表示讀者群猶如魯迅也介入她們的所謂“狂飆疏通”
魯迅其時曾公布《所謂“思維界前驅者”魯迅啟示》（后收入《華蓋集續編》），揭發了這一圈套；高長虹即從而報復魯迅，在他所寫的《走到出捌界》中連接地對魯迅舉行毀謗
這篇演義寫于高長虹毀謗魯迅的功夫，個中逢蒙這個局面就含有高長虹的影子
魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇大作時說：“其時就做了一篇演義，和他（按指高長虹）開了少許小打趣”（見《兩地書逐一二》）
演義中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出書界》中的詞句略加變換而成
如這邊的“客歲就有四十五歲了”以及下文的“若以老翁自居，是思維的沉淪”等語，都引自個中的一篇《1925北京出書界場合指掌圖》：“應知年紀尊卑，是乃祖乃父們的沿用思維，在新的期間是最大的遏制物
魯迅客歲然而四十五歲……如自謂老翁，是精力的沉淪！”又如次文“你真是白來了第一百貨商店多回”，也是對準高長虹在這篇《指掌圖》中自封與魯迅“聚集不止百次”的話而說的
“即以其人之道，反諸其人之身”，是引自個中的《正義與公理的說話》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不簡單吧！正義：我即以其人之道反諸其人之身
”再有，“你打了喪鐘”，是引自個中的《期間的運氣》：“魯迅教師已不著談話而敲了舊期間的喪鐘
”“有人說老爺仍舊一個兵士”，“偶爾看去幾乎猶如藝術家”，也是從《指掌圖》中引入：“他（按指魯迅）所給與我的回憶，實以此一急促的功夫（按指一九二四年終）為最新穎，相互時實為一真實的藝術家的面貌，過此往常，則遞降而至一不很巧妙而卻勇猛的兵士的面貌
”（《走到出書界》是高長虹在他所主編的《狂飆》周報上貫串公布的零碎品評筆墨的總題，厥后出書單列本
）
那是大院兒里的孩子唯一的一次裝備不統一，青青的修竹和黃乎乎的破竹竿，很象一支雜牌軍
頗讓孩子們赧顏了一些時日
13、我想跟你走，即使什么都沒有
天是照明的電燈膽，把曲徑通幽，回環千轉，被2000多畝文旦樹，密如蛛網充棟的故鄉參觀農業園區，縱情地洗浴于樹色眼影，一襲澄碧映綠，一株株向天矗立，枝蔓相纏，互為珍愛，猶如共為一個完全;然各家各戶，均以竹籬分隔，用以辨別你我;只有大個大個黃澄澄文旦，密密匝匝地掛于樹丫，重沉沉地，與樹葉樹丫，臉色鮮明懸殊湊成了冬之地面，公園一景似了解，眼目盡現柚林深;若入于中探幽徑，攬勝難以辨識分，展示了故國保守文明與新穎文雅相應的快樂果園，真是良辰美景到處，難以一覽無余，只能與之去觀賞備至，更為此后再次光臨，擔心迭留，魂牽夢縈
可再有一景，當是簡直家家戶戶，都有桌張竹凳于路，那壘上的文旦，個個巨大般的黃澄，讓鄉下人們，靜靜地于之等待，全然不顧冰冷，見人就現叫嚷，可游客特殊之少，出賣反比買人多，車輛途經倒是不少，但多未中斷
看到此得意線，乃咨詢鄉下人，方知周末與節假期，才會游客如織，川流不息，此刻禮拜三，天然清靜寡淡，大師已感平常，不必怪僻
究竟，凡是功夫，大眾都要忙于如許那么，而休閑文娛度假，天然要乘假期功夫，沒有不同
如果你認為，綜上所述就是回民街的獨特之處，你就大錯特錯了
在這條街上，最美麗的風景當是那些頭裹白色紗巾的穆斯林女子
即使炎熱的夏天，你依然會看到她們，或各自忙碌在自己的店鋪前，或從旁邊的小巷里突然娉娉婷婷的地走出一個來，留給你一個美妙的背影
那雙眼睛在白紗巾地映襯下顯得很黑
黑眼睛在你眼前一閃，這個夜晚就格外的深邃和明亮
當她們漸行漸遠，晚風瓢起那雪白的紗巾，神秘的氣息和異域風情就會接踵來到你的心間，明媚了你的一懷情思，瞬間，有恍若隔世之感
別低頭，你一低頭，心就亂了；還未顧上沉思，你便不由詫異起來：哦，青磚，好大的青磚！這可不是一般的青色地磚，它的寬度比我們常見的磚要寬，至少卻有四塊普通磚合起來的長度，且百分之九十八以上保存完整
磚似墨玉一樣潤澤，燈光下平滑如鏡，街上人多，有點擁擠，人少的時候不知道能不能照出人影來
走在這樣的街上，如同走進了傳說，不禁心頭一暖，人便踏入了歷史之河