/>　　　　　　文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要手段和必由之路　　文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要手段和必由之路，兩者的關(guān)系相輔相成、互相依托

    其一，和諧社會與文化建設(shè)在目標取向上無疑是同一的，即人的全面發(fā)展

    其二，構(gòu)建和諧社會之文化方面，就是努力維護全體公民的基本文化權(quán)益，滿足全社會多層次、多方面的文化需求

    其三，社會主義先進文化是構(gòu)建和諧社會的強大精神動力

    其四，社會的和諧發(fā)展也會促進文化基本建設(shè)的不斷完善和優(yōu)化

    怎樣通過一個長時間的蓄積和發(fā)展過程，打造全新的城市文化繁榮時期，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造條件，大連文化工作者任重道遠

    　　城市文化創(chuàng)新，首先應(yīng)當強化理論創(chuàng)新

    這主要包括：1.加大調(diào)研力度，為文化立法、健全和完善相關(guān)文化行業(yè)（特別是文化產(chǎn)業(yè)）政策創(chuàng)造有利條件

    立法雖然不是文化部門的職能，但文化專項法律法規(guī)的制定，卻需要文化部門提供相關(guān)素材，特別是對草案的指向性的確定上，文化部門干系重大

    因此，要推動文化立法，文化部門應(yīng)著重做好大量的事先調(diào)研工作，并依此在立法過程中當好參謀助手

    開展調(diào)研工作時，必須突出調(diào)研項目的前瞻性，不能根據(jù)已有的信息作出超前的預(yù)見性判斷，調(diào)研工作便形同虛設(shè)

    2.盡快開展城市文化理論專題研究

    理論創(chuàng)新是建立在廣泛實踐基礎(chǔ)之上的，是對實踐經(jīng)驗的概括和提升

    這就需要組織理論工作者或熱心理論研究的相關(guān)人員定期開展科學(xué)、規(guī)范性的課題研究

    　　其次，在總結(jié)和借鑒的前提下，積極推動制度創(chuàng)新

    制度創(chuàng)新主要包括：1.以豐富群眾文化活動為目標的文化品牌創(chuàng)新

    我們可以借鑒企業(yè)打造品牌的運作模式，并將活動策劃組織、運營推廣等主要工作環(huán)節(jié)逐步規(guī)范起來，經(jīng)過常年不懈努力，將以“打造文化大連”系列主題活動及“市民才藝大賽”為代表的知名活動打造成為城市文化的品牌

    2.以出精品、出人才并重的文化精品創(chuàng)新

    在創(chuàng)作上通過采取重點扶持、定向選擇等政策性措施，鼓勵作者多出作品，出好作品；在人才上一是大力推行“能者上庸者下”的人才使用制度，二是建立健全“進得來，出得去”的用人管理制度，三是完善“我搭臺你唱戲”的人才儲備與培養(yǎng)制度

    同時，在實施文化精品創(chuàng)新中，借鑒企業(yè)化管理模式管理藝術(shù)團體，要具備強烈市場開拓意識和完善的營銷手段

    3.以打造產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展區(qū)域市場空間為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

    文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，就是對現(xiàn)有文化資源進行調(diào)配和重組，通過體制改革整合計劃體制中遺留下來的文化產(chǎn)業(yè)，讓他們符合市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，使圖書發(fā)行業(yè)、電影發(fā)行放映業(yè)、文博旅游業(yè)、大眾娛樂業(yè)、演出業(yè)等組成較為完整的具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在資源優(yōu)化、市場拓展、資本運營等方面充分盤活的基礎(chǔ)上，進一步加強與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如信息化產(chǎn)業(yè)、地產(chǎn)業(yè)）在同一空間的聚集和聯(lián)動，形成集群，以文化產(chǎn)業(yè)提升城市競爭力，成為城市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的新的增長點

    　　再次，以建設(shè)學(xué)習(xí)型城市為載體，夯實城市文化創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)

    發(fā)展先進文化，正是建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的最鮮明特征和重要內(nèi)容

    創(chuàng)新城市文化，為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)提供智力支持是文化部門的歷史責任，集中體現(xiàn)在城市公共文化服務(wù)體系和文化市場體系的建立和功能發(fā)揮上

    這主要包括：以建設(shè)大連大劇院、大連美術(shù)館、大連市民廣場等標志性城市文化設(shè)施為代表的市級文化場所逐步完善，且布局合理；構(gòu)建公共圖書館、群眾文化館及社區(qū)農(nóng)村文化中心三級公益性群眾文化活動網(wǎng)絡(luò)形成規(guī)模，且為人所用；圖書發(fā)行、電影放映、商業(yè)演出，文化旅游等非公益性娛樂體驗活動形成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)且市場發(fā)展日益成熟；文化交流空間不斷拓展，國際服裝節(jié)晚會、春節(jié)煙花爆竹會、賞槐會成為國內(nèi)外知名文化活動，金石灘沙灘文化節(jié)、國際徒步大會等文化活動也漸成規(guī)模，真正成為東北地區(qū)與國內(nèi)外文化交流的互動平臺

    以內(nèi)需拉動交流，以交流促進市場，以市場提升內(nèi)需，由此形成文化產(chǎn)品生產(chǎn)與消費的良性循環(huán)

    體驗了這場疫情，我斷定大師內(nèi)心對人命有了新的領(lǐng)悟吧

    已經(jīng)那些濫用的時間，此刻想起來是否感觸悵然?

    當具有某樣貨色變成常態(tài)時，它略微有點各別，就立馬發(fā)覺了

    一如夏季秋季瓜代之際，晚上的和風(fēng)平靜一分，凌晨的氣氛清透一分，在送一場微涼的雨告別，秋就真的來了

    　　發(fā)源：年節(jié)和獻歲的觀念，首先的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的成長周期稱為“年”，《說文

    禾部》：“年，谷熟也”

    在夏商期間爆發(fā)了舊歷，以月球圓缺的周期為月，一年分別為十二個月，每月以不見月球的那天為朔，一月朔日的丑時稱為年頭，即一年的發(fā)端，也叫年，年的稱呼是從北宋發(fā)端的，至了西漢才正式恒定下來，從來連接到即日

    但古時的一月月朔被稱為“元旦”，直到華夏近現(xiàn)代辛亥革新成功后，南京偶爾當局為了適合農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)則在民間運用舊歷，在當局構(gòu)造、工廠和礦山、書院和大眾中舉行公歷，以公歷的一月一日為元旦，舊歷的一月月朔稱年節(jié)

    　　他剃掉了胡子

    頭發(fā)

    眉毛

    他用漆漆身，使身上長滿毒瘡，那漆可能會令他想到主人受到的污辱，主人的頭顱被敵人漆為酒器或者尿具；他將漆漆在身上，在自虐一般的疼痛中，感同身受主人的痛苦，他以主人曾受到的污辱感召自己，喚起復(fù)仇信念，堅定行刺決心