人心不足蛇吞象，說的是人心的貪婪

    不可否認，作為一種本能，一種欲望，是貪婪把人類引向現代文明的今天的

    然而，同樣不可否認，是貪婪讓我們的星球千瘡百孔，讓我們的環境惡化，讓我們的心性異化，讓我們和我們的世界面臨毀滅的危險

    　　這個朋友告訴我他的夢境的時候我沒很在意去想，可他責怪我不懂得他，還跟我解釋，是世界全中毒了，所以梨樹上才結出葡萄來，那葡萄也是毒果，可人們都沒發現什么一樣還樂滋滋一如往常，吞了毒果，那暗紫的果子，中毒更深了，將會麻木的死去

    只有他因為發現了不一樣因為吐出了葡萄籽所以只是癲狂狀，不過也正因為他發現了而且沒有阻止反而跟吃所以雖然他不會麻木地死去但是會更痛苦一些

    婚姻初始，咱們辯論連接

    不懂我協調或你謙讓，歷次決裂都有種悔不妥初的悲憤，明顯天地面大，偏巧錯選良人

    待到領會之時，不由情不自禁

    哪有什么悔不妥初，不過磨合期太過難受

    　　一句“你其時干什么把布寄到我岳家去啊?”，一句“為的是叫你做衣物簡單呀!”，兩句看似凡是的問答，將夫婦友愛寫到極了

    這邊的“簡單”即是即使寄至人家，很大概她不許拿到或不確定能十足拿到，縱然過程姑舅之手再交給兒媳，“禮教看法很重”的渾家也不大概把印花布十足用來本人

    華夏保守特殊考究得一還兩，博施厚報，如《詩經·衛風·木瓜》有“投我以木瓜，報之以瓊瑤

    匪報也，永覺得好也”的句子

    咱們不妨想見，由于那兩丈印花布，保守看法很強的渾家對夫君不知開銷了幾何旁人難以領會領會的愛與關心

    而當渾家聽了夫君的證明，領會夫君的良苦經心之后，“她閉上眼睛，久病的臉上，展示了一絲快樂的笑臉”，她感觸有夫君這顆愛心，終身固然千辛萬苦也是很快樂的，不妨微笑而死

    如許結果的對話白描讓讀者群看到了一個勞累終身、和緩慈愛卻又不乏堅忍的華夏婦女的優美局面;從作家來說，對渾家的回顧之深看來本人對她不足之多，而惦記之極則常常愧悔廣博

    以是作家在結果控制地寫到：“咱們匹配四十年，我有很多工作，抱歉她，不妨說她沒有一件工作是抱歉我的

    在夫婦的情分上，我做得很差

    ”人雖已隨風而逝，情卻長久印在本人的心坎

    　　教育上有一個說法，魏書生或錢夢龍的教學方法，固然很好，但并非適于每個人

    因為個人的才情、學識不一樣，能力、層次不一樣，顯然方法也就不一樣

    但也并不是說，就不能學，或“非我族類”，便不能學

    這里有一個“消化”的過程在

    就好比，我們吃下的是米、飯、肉、菜，但只有被轉化為營養，進入血液的，才于我們的身體有用