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外婆果然病了
天主感慨著：“你懊悔了嗎？”蜻蜓擦干了淚液：“沒有！”天主又帶著一絲喜悅說：“那么，來日你就不妨變回你本人了
”蜻蜓搖了搖頭：“就讓我做一輩子蜻蜓吧……”
/> 閑也無聊，窗外秋色正好，遣為簪算命
命頗佳，簪尤喜其中二句：“見善不欺，逢惡不怕”，確也合乎性情
有此“惡鬟”左右，余何懼哉？算其卒年，乃“壽元七十七，卒于春光之中
”簪欣然曰：“卒于春光之中真乃大瀟灑”，遂作流汗狀
余告之曰：“風子壽元七十八，卒于三月中
”當是歿于簪前六年，此于我亦幸事
又云：“吾卒于三月，春氣伊始，于春光開啟之際辭世，當是化作春泥爾
”簪大笑撫掌對：“死亦護花去，豈非正合汝意？”余佯作恚然曰：“一對混帳，竟拿性命嬉戲
”簪不以為然，興致乃大好：“然則我將化為何干？”，又對曰：“人生而嬉戲，請速寫一文以記之！” 識斜簪近五載，未嘗屬記一文，每每念之舉筆則擲，蓋狎近而不得筆焉
余游余杭，泛吳越，數(shù)載光陰與簪神交而不曾面
簪居禮而善撫琴，弄洞簫，精文字而偶戲詩詞，嘗與優(yōu)游兄皆從浙派徐門游于藝
優(yōu)游居士素與風子友善，常流連西湖把酒吟哦，下西溪泛舟而歌，臨靈峰踏雪尋梅，坐玉泉琴書相和
諸友相識，遂余與簪亦相交甚篤，因吾虛長幾歲且以主仆戲呼彼此
倏忽經(jīng)年，余已北渡，錢塘人事恍惚宛若舊夢爾
自南趄北，顛沛流離，忘乎失所
而聊以慰藉者，數(shù)友之牽掛耳
尤以簪為深意
羈旅載涂，簪每致訊寒暄問切，及至京都，常關懷照顧，寄達資物，勉勵叮嚀
今年初春，苦雨頻頻，仆居鼓樓，于逼仄斗室間，謹望庭院之棗木萌蘗及寒夜星空
簪遙寄江南土產(chǎn)以慰風子，當是之時，陰雨連翩，春花搖落，余自在自得竊居一室之內(nèi)，斟茶酌酒，樂不思苦
且有琴聲做伴，仿佛憶故人，此五柳所謂心遠地自偏乎？ 余累歲月作小文，或譴懷盡興，或傾訴衷腸，積匱繁冗，簪悉數(shù)尋集轉(zhuǎn)投報章發(fā)布，換錢沽酒饋吾
吾自慵懶，不屑瑣事，權且倚仗簪手眼之勤
季夏光景，簪或告之情事，乃云不了了之又不離不棄，似為之所累
余每慰之曰此人生常事，毋須介懷，放下便是拾得
然簪意拳拳，兀自執(zhí)著，余慨其不解真義而怒叱之
誠然，人事者，人世也
世之榮辱興替，人之聚散分合，順應定數(shù)，強求不得
憂愁由是生，患難從此解
然則身在其中而得開明亦屬難事
《維摩詰經(jīng)》說：“心常安住無礙解脫，念定思持，辯才不斷，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及方便力，無不具足
”無礙之境，一時住易，常住之難
此理可謂，此行孰恒？ 乙酉謹歲，今過大半
問曰：仲秋將何所住？簪答：將適去年之寺院
聞罷余亦惟會心一笑
宋之問仲秋夜游靈隱，苦吟一聯(lián)不成
老僧燃燈醒對，何不曰：“樓觀滄海日，門對浙江潮！”遂成“桂子山中落，天香云外飄”之詩
老僧者，避世之駱賓王也
今西風驟起，秋意闌珊，一人一宇宙，一日一春秋
雖逢治世，于吾二人心內(nèi)，則此際搖落蕭索
然嗶竟并非終將如此，或曰一得之閣，或曰一失之隅而已
但存老僧心境，何苦之有
秋商聲悲，而不悲于悲聲；秋夜雨苦，而不苦于苦雨
其鏗鏘犀利之音，當視之絕勝黃鐘大呂之器
秋也無射，也林鐘，也蕤賓，一心之所，自在逍遙
今歲七夕，優(yōu)游傳詩曰：“方悟今夕為何夕，已覺此身未止棲
徒手長弦夜不語，信步高山探子期
”余默然無以應
遙念前年仲秋，吾輩聚于西子酒樓之上，呼嘯把盞，席間余口占為桂雨：“千山相攜至，愿作醉人歸
昔時桂如雨，今宵雨如桂
”又曾題楹聯(lián)于浙大門口，曰：“此夜不長好，明朝月更圓”
今日憶之，恍若是時之寫照
今歲仲秋，一般孤獨一般秋
當是之時，談生死，論壽元，視若兒戲，竟無上開懷
《唐才子傳》記王維：“臨終，作書辭親友，停筆而化
”是為見性成佛，得大自在而解脫
幾人有此終生之幸耶？錢穆謂，做豪杰，做圣賢，皆應有勇，有特立獨行之大氣魄
近于簪之作為：見善不欺，逢惡不怕
果若此，神鬼不懼，斯世行之
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下雨了
大人叮嚀“我沒接你，你不敢過河哦
”“嗯
”“三叔在就好了
”