當然，西施在吳越爭霸中，表現了一個愛國女子的高尚思想情操，一直受到后人的懷念

    這也是人們對美女聊以補償的同情心

    　　自然奇花素的美，再敷述也就多余了

    　　曉航：寫長篇最大的艱巨是實際主義的局部，要寫出一個有血有肉的故事就要接地氣，經過詳細塑造人物，往日我不太提防那些，但此刻真實創造長篇演義必需要有立得住的人物，想飛起來得開始站得住

    當面臨一個長篇時，你得建構一個有根有據，能無懈可擊，能自行運行的寰球

    往日我對實際主義本領從來持有很大的成見，我覺得演義不是表露庸常的寰球，在當下大略反復摹寫究竟沒有太大意旨，作者固然該當具有充滿的實際生存體味做普通，但確定不許緊貼大地寫稿

    然而寫《被聲響打攪的時間》時，我舉行了一次完全的自我反省和校正，自愿地接收了實際主義的大概說保守創造辦法的品評，接收這種辦法中局部的有理因素，這也算是我創造中的一次奔騰

    　　然而先知們也許并沒有放棄這些庸人，那些先期到達敦煌的覺悟者們之所以坐在莫高窟的崖下，也許正是在等待著我們這些姍姍去遲的俗人

    地藏王菩薩曾有大愿曰：度不盡世上的苦難，自己就不上天堂

    而先知們哪一個不是如此使命莊嚴？于是那些心懷慈善的先知們，就坐滿了我們的人生之路

    從云崗，到麥積，再到敦煌，他們正悲憫地注視著我們，看著我們來而復去，看著我們在人生的漩渦中掙扎而張口欲言，看到我們的靈魂哪怕有一點點的覺悟，他們就面露微笑

    然而我們眾生又是何其的蕓蕓啊！在那首題為《敦煌》的詩里，我又寫道：“千年來多少有向往的人／在西去的路上／漸行漸困／先后墮落成了／榮枯一世的草木”

    牢記小功夫，我在教培植了一株小小的香草，我不領會我培植香草是為了什么?我只領會精心的辦理，給其澆水，日復一日

     49、愛你的感覺，永遠都是那么美，你那溫柔的笑臉，是我致命的弱點，愛你愛你，不管今生或來世，我將永遠愛你