紀(jì)伯倫說(shuō)：過(guò)分的求知欲，使我們的祖先失去了樂(lè)園

    豈止是祖先，我們一樣沒(méi)有樂(lè)園，樂(lè)園荒蕪了，我們自己要的太多，別人也逼迫我們要的太多，這個(gè)社會(huì)除了冷冰冰的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的面孔以外，我們什么也沒(méi)有，所有的教育都是宣教怎樣勵(lì)志、怎樣去成功成名，卻從來(lái)沒(méi)有人教育我們尊重自然和本性，怎么快樂(lè)地享受上蒼賦有我們的生命

    人越來(lái)越多地被物化，被金錢(qián)所奴役

     21、我們的尊嚴(yán)不值什么錢(qián)，可它是唯一我們真正擁有的東西，是我們最后一寸領(lǐng)地

    在那一寸領(lǐng)地里，我們是自由的

    我們決不能失去或者放棄它，我們決不能讓別人把它奪走！《v字仇殺隊(duì)》

    　　也總在如許的功夫，你會(huì)定定地看著我，說(shuō)，“你笑起來(lái)真場(chǎng)面，像一朵初開(kāi)的蓮，高雅而溫和委婉

    ”常常這時(shí)候，我會(huì)登時(shí)拉下臉，強(qiáng)掩著一顆開(kāi)放的心，在坑湖邊，追著打你

    你跑著跑著，會(huì)遽然來(lái)一個(gè)急回身，一把抱住我，四目對(duì)立，兩顆年青的心像飛馳的小鹿相互撞擊著

    　　雖然世稱茶有三德，即坐禪時(shí)，通夜不眠；滿腹時(shí)，助以消化；又能作戒欲之藥

    但這多少都帶有較明顯的功用性，并多直接訴諸于生理

    “茶佛一味”，“茶禪一味”的真髓則是茶與禪在精神上的相通，即都重在一種清遠(yuǎn)、沖和、幽靜的化境，從而通過(guò)飲茶而有助于參禪時(shí)的冥思、省悟，并體味出澄心靜慮和超凡脫俗意韻

    由中國(guó)禪院品茶發(fā)展而成的日本茶道，其總的精神便是“和敬”，而能將品茶“微事”提升到如此高遠(yuǎn)的境地，正是看到了它與禪意的某種共同性

    日本民族之性情幽閑，尚淡遠(yuǎn)、尊質(zhì)樸而欲孤寂，從而能在飲茶中取得認(rèn)同

    　　時(shí)節(jié)的眉眼，醉著每一場(chǎng)流轉(zhuǎn)，縱有花謝，春花仍舊會(huì)開(kāi)，不求冷艷于世，只棲息于涼爽枝端，以和緩的模樣，待你一次次返來(lái)……四月份天