6、最浪費不起的是時間

    丁肇中

    　　正是由于名寺總是居山而建，而名茶又總是出于高山之巔

    深山幽谷，常年云煙繚繞，不染塵埃，故歷來有“天下名山僧占多”及“名山出名茶”的習說

    許多名茶都是由寺僧們精心研制而成的，他們在閑暇之余便鉆研茶趣，獲得悠然的清韻

    古時種植茶樹的名寺很多，如杭州靈隱寺、蘇州寒山寺、南京棲霞寺、揚州禪智寺等

    僧徒中的嗜茶之事也是很普遍的，晉僧懷信說自己“跣定清談，坦胸諧謔，居不寒暑，食不擇甘旨，使喚童仆，要水要茶”

    又據說明初聽松庵和尚嗜茶，暇時，必“取泉試茗以自娛“，并以極大的興趣，專門設計了一種烹茶用的竹爐

    這樣的例子不勝枚舉，品茶使得僧侶寂寥的生涯有了更多的雅趣

    　　跟著時下百般保藏、鑒寶類電視劇目連接推出，保藏觀念和保藏認識越發深刻民心，在這股潮水的啟發下，少許被掩沒在汗青灰塵中的藝術品被從新發掘出來，再次遭到了人們的喜好，匏器即是個中的典范代辦

    匏器，又稱筍瓜器，是一種把筍瓜的自然美與人為匠意合為一體的保守藝術品

    匏器的汗青可追逆到河姆渡功夫，有著七千有年的汗青，到明清功夫，展示了“范制筍瓜器”，即把筍瓜經過套模本領讓其成長成想要的...

    　　　時間，無時無刻地充斥著女人周圍的一點一滴，卻又毫不留情地帶走女人掉落在這世上的一點一滴

    “落花有意，流水無情”，女人的青春如飄落的花瓣一般掉落在紅塵，而又被時間這條長河無情地流逝

    而女人，又怎么不是用自己的一切填寫著時間的每一分

    　　勒克萊齊奧：這本來不是一個題目，本來不生存所謂的“寰球主義作者”

    比方老舍，固然是一個華夏作者，但也遭到英國文藝、更加是狄更斯的感化，他特意愛好寫老百姓的故事，大作刻畫的汗青情況是其時偽滿統制下的朔方那一塊，作者所寫的確定跟本人的培養后臺和生存情況相關的、有控制的一個寰球，但像老舍的大作所表白出來的深度、情緒、意旨卻并非控制的，而是一致的、寰球性的、勝過邊境的