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    　　這“禮格戈”的節律較為特殊：它是把四二拍、四四拍、四三拍與四五拍的節律容合在一起，而且在舞蹈的行進中，四三拍、四五拍出現的先后是不一樣的，只有十分熟悉這種“禮格戈”的人才能擊節相和

    要配上這么復雜的伴奏也實在不易，更主要的是如果把這樣復雜的伴奏配好了，它就不再是西山白族山民們的“禮格戈”了，山民們還能和著那樣復雜音樂伴奏起舞嗎？還是不配的好！配了就變了，變了就沒有原始性了

    “原始的——民族的——民族的——世界的！”就失落了

    然而我沒有勇氣說，我想要的戀情跟實際總有差異，我老是想即使本人像刺猬般的養護本人，大概當妨害展示的功夫，我不妨好好養護本人

    　　我忽然記起自我上大學后，父親便從來沒有買過一件新衣了

    　　功夫是一把刀，刀刀催人老！更加是情緒上體驗了悲痛的女子，有很多功夫，情緒會不經意間寫在臉上，某些功夫，看一部分開不欣喜，快樂不快樂，只有看她的臉，也就八九不離十了

    體驗了生存的風霜雪雨，臉，即是一部分的坤表，欣喜，煩惱，苦楚，凄愴，痛快，潦倒……臉上刻劃的是本質的寫真

    對于某些人來說，婚姻即是一件衣物，不對適了，隨時就不妨換換，然而，對于蘇婉，這無異于好天轟隆

    煩惱，迷惑，從來侵蝕著這個女子

    　　首句寫了功夫場所

    已是下深夜，月落星稀，恰是天快凌晨將亮未亮之時，墨客已醒，大概更精確地說是永夜未眠

    西窗滿月月已隱，長天唯綴一星熒

    畫樓，歷指才子閨房，“畫樓西”，固然是朝西的窗，是西窗，這又使人設想起李義山“何當共剪西窗燭”的警句

    天近曉，鵲鳥噪林，映山紅也傳來它的哀啼，頓使人倍感蒼涼

    這個出此刻詩詞中的映山紅濃縮著一個災難的故事，定格為咱們華人的保守情緒

    東周暮年蜀地的君主杜宇禪位隱退，悲慘國破身亡，死后化鵑，望祖國而啼春，流血而不只……辛酸啊

    幾千年了，這個映山紅，這個啼聲仍舊撕裂著墨客佳人的心，深沉呀！發亮了，墨客瞥見紅杏滿樹，而不是一枝，但是，盛開在墨客暫時的紅杏不是“鬧”著的紅杏，而是在風中（固然是春晨料峭之北風）“惻惻”

    “惻”，憂悲痛若，惻字疊用，則憂苦更沉也

    放眼望去，本是春色明麗，楊柳蒼翠，“綠楊煙外草萋萋”

    前四字擷自宋祁的“綠楊煙外曉寒輕”，后三字摘自崔顥的“芳草萋萋鸚哥洲”

    “萋萋”，草興盛狀，倒是生氣勃勃的樂景，與上句的“惻惻”差異，情緒遽然變了么？不，這即是墨客的精巧，他用的是昔人特殊觀賞的“樂景寫悲”，則其悲更深

    之上兩聯刻畫了從零辰入晨的情況、風光、情緒，總地來說是天然之景和情

    第三聯即頸聯寫景打住，觸景生情，想到了唐代名妓薛濤

    薛濤，也叫薛陶，才女也，但是身逢悲慘，委落風塵，流浪蜀中

    她雅好賦詩，自治雪箋，墨客寶之

    薛的出身令人惻隱，以她芳名定名的這文箋又牽動墨客們對的縷縷憧憬

    墨客又想到了唐代的墨客元稹

    元稹，妙齡稱心，24歲登明經第，曾任檢察御使

    但是好景不長，觸犯閹人，遭毀謗外放，后轉而附麗閹人，官至同中書門下平章事，官是大了，留住了微詞

    之上兩人，一個是美人命薄，才女蒙塵，令人嘆惋；一個是“桑田（政界）迷”，委屈失節，留住污垢

    墨客想到她們，無非是感觸人生不易，處事維艱

    所以尾聯出句直發感觸——“古來重情空惹恨”

    “古來”，時永也，一致也，也就低能改也

    “重情”，在這邊各別于柳永“傷辨別”中的誰人“白衣卿相”的“重情”，而是蘇軾筆下的“重情應笑我早生宣發”這的那種“重情”，是發憤“一國內，濟百姓”的“重情”

    但是墨客徒有報國志，塵世幾處有平途，她們常常是懷才不遇，或遇而不必，功夫空流，人生易老，徒留無能為力的幾行詩詞……“空惹恨”恰是空作嗟訝，“恨”，可惜也

    墨客通古曉今，也身已觸之，但是究竟期間各別了，人也各別了，盡處事有阻折，墨客并未失望，還刻意“翻錦瑟”，湊出人生的新曲，還夢想本人的天際展示“虹霓”——那是“赤橙紅黃青藍紫”的絢爛呀！