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    　　獨身是一種領會，愛情是錯誤，分別是省悟，匹配時缺點，分手是省悟，續弦是頑固不化，沒有愛人是寶物，愛人多了是眾生

    

    回不去的何嘗只是是回顧，還猶如花時間的淺淺過往，條記上的墨跡，來不迭被抹去，說過的天瘠土老，已做了旱季最悲傷的花開

    

    　　消失以膚淺的筆墨捕獲生存中深沉的詩意；阿米直見人命的抄寫和余秀華有殊途同歸的振動；蔡仁偉單刀直入的實際諷喻無比厲害

    這幾位都是我心有戚戚且景仰愛好的鼎盛代墨客

    

     四十六、沒有你的時侯，色彩是單一的，沒有你的時侯，飯菜是無味的，沒有你的時侯，我是空心的

    

    《哭喪歌》即老翁犧牲后在祭祀震動中嗶摩(音bēimō，一致于漢族的道師)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)詠嘆哼唱的祭詞和唱詞

    哭喪歌的實質普遍是后代或代辦后代向死者哭訴生離死其余悲傷之情，悼念死者戰前的恩惠，表白后代對雙親恩惠的感懷以及痛失友人的凄愴

    有訓世的，也有講古的

    男子唱的重詞不重曲，女子唱的詞曲皆重，每種調子結尾都有詞義不明的襯詞，大局部樂律消沉、哀怨、感慨

    《哭喪歌》是彝族群眾物資生存與精力生存的局面表白，是彝族民間文明的要害構成局部，具備深刻實際的培養意旨