李智紅/文　　我們的家族，為了保住這片小小的老林子，為了保住它的生存與蓬勃，在近兩個世紀的滄桑風雨中所做出的努力與犧牲，足夠寫一本厚厚的傳記

    翻開舊時光一樣散發著嗆人氣息的家族史，我發現我們的家族其實歷來不乏文采飛揚的寫手

    他們之所以沒有把那些可歌可泣的故事或經歷寫成文字展示給外界，我以為最有說服力的一個理由就是他們認為他們所做的一切，都是天經地義的，是本分，更是一種不可回避責任

    威遠鎮改名灘歌鎮后，一直是隴西、天水到岷縣一帶南部地區的商貿水旱碼頭

    到明代中葉，灘歌鎮適應崛起的城市商業經濟，修建了今天所謂的“明清一條街”

    同時，作為軍事要地的威遠寨亦更名為鎮興堡，到近代又改稱大堡子

    現在我們看到的威遠寨古堡東西狹窄，南北寬闊，呈四方形，圍圓約８００米，堡墻寬約３米，外高約６米，四角碉樓痕跡猶存，堡墻南北兩側突出的馬面和堡寨中通向堡墻的馬道、牙道依稀可見，寨門面東而開，與見龍王山的泰山廟遙遙相望

    為減輕敵人對寨門的沖擊，先輩在門前特意修建了高約兩米的照壁，因影響居民出入，于去年拆除

    文革期間威遠寨堡墻成了灘歌反修防修的晴雨表，刷寫在寨墻正面的“中國共產黨萬歲”七個鮮紅醒目的大字和照壁正面的毛澤東頭像以及一段“安定團結不是不要階級斗爭”的毛主席語錄，今天已成為人們閱讀那個時代最鮮活最直觀的教科書，無意中強化了古寨的歷史深沉感和厚重感

    　　如果說云崗石窟和五臺山代表著佛在山西的兩張面孔，那么，前者是端坐威儀的佛，后者是拈花微笑的佛

    從前者走向后者，就像從佛的左手走到佛的右手，就像從沉默寡言的佛走向笑語繽紛的佛

    陸羽表面不揚，且結巴，但很有絕學，天性洪量，取信用

    他不向往興盛高貴不愿為官

    遁世功夫閉門念書與名僧高士唱和交易

    天子曾下圣旨委派陸羽為皇太子文藝和皇太子太祝，陸羽都沒有去就任而是潛心接洽茶葉

    陸羽在湖州功夫與唐代詩僧皎然結為緇素脫俗之交

    并遁世雙溪將領山麓，在紀元765年末于寫成了寰球第一部茶學撰著《茶經》

    　　他遞完茶鹵兒，走到她身邊坐下，問她何以反面其余人玩兒，一部分坐在這邊

    她為難的說，不看法

    他清楚

    陪她坐著，說些漠不相關的話題

    她為難卻又感觸倒霉，她想了很久的事，即日畢竟稱心如意

    然而，她想問的話，終是不知該如何說出口

    她們，早已回不了開初

    大概說，惟有她一部分還在念著往日，不肯朝前

    而他，早已向著新的目標，大步邁進