/>人間猶有展生筆孫光新　　“人間猶有展生筆，萬物蒼茫煙景寒；常恐花飛蝴蝶散，明窗一日百回看”，這是家黃山谷的詩

    寫展子虔

    　　展子虔（550——618年），我所由衷欽佩的鄉(xiāng)賢：隋渤海郡厭次縣展家村（今屬山東惠民縣何坊鄉(xiāng)）人，歷北齊、北周，入隋曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職，后辭職專攻丹青，與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家，傳世作品有《游春圖》、《授經(jīng)圖》，并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等

    可惜，多已不傳

    宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云：展子虔畫臺閣，寫江山遠近之勢尤工，有咫尺千里之趣

    后世稱之：“上繼六朝傳統(tǒng)，下開唐代畫風”

    談到展鄉(xiāng)賢，自然，無法繞開的是他的《游春圖》

    《游春圖》，絹本，高43厘米，長80.5厘米，為現(xiàn)存最古老的山水畫，現(xiàn)藏于故宮博物院

    宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”；后，清，乾隆帝題款并衿印七方，嘉慶、宣統(tǒng)二帝衿印

    《游春圖》歷經(jīng)波折：經(jīng)唐宋，入元為魯國大長公主所獲；明時，曾入嚴嵩手；清，經(jīng)梁清標、安歧手入皇宮；青末，流散民間，被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲，欲倒賣海外，為民國四大公子之一的張伯駒得知，幾經(jīng)走詢洽商，張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾，籌集240兩黃金購得并收藏，后張伯駒先生為此幾歷難；1952年，張伯駒先生將此圖無償獻給國家

    　　《游春圖》輾轉(zhuǎn)波折，驚險而刺激

    四個皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印

    在清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三帝，是對前代丹青神品的寶愛，而在宋徽宗趙佶，卻是出于一個藝術(shù)同行的激賞

    這多象一部小說的一個縮寫，一切都圍繞《游春圖》展開

    在《游春圖》的巨大聲譽里，已經(jīng)羼雜進了太多的東西，都與藝術(shù)無關(guān)，更與展鄉(xiāng)賢無絲毫瓜葛

    惟有宋人黃山谷，真正表達了一個后學者對前輩丹青手的景欽

    而黃山谷，被稱為詩書畫“三絕”

    　　除去《游春圖》、《授經(jīng)圖》以及他在丹青史上的藝業(yè)，我遍搜資料，無法找到關(guān)于我所欽敬的鄉(xiāng)賢的星星點點

    一個具有良好修養(yǎng)的藝術(shù)家就是這個樣子

    他是多么的干凈，干凈得超凡脫俗，就象他留給后世的《游春圖》

    我們所抓住的，也只能是他的《游春圖》

    我們的心神，搖曳于他所經(jīng)營的清山綠水之間

    那是，在塵網(wǎng)之外的悠然、飄逸！

    　　古語道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我很認同這一說法

    書的魅力無窮，一本好書帶給我們的影響是不可想象的，讀書過程中通過對場景的描述，情節(jié)的設(shè)計、人物內(nèi)心的活動等一系列的刻畫，不同的人來看、來讀，其理解、想像和感悟也是千差萬別的

    多讀書，讀好書，對于一個人的學識和內(nèi)在修養(yǎng)，都是非常重要的

    人常說：腹有詩書氣自華，就是這個道理吧

    　　“汪姑娘跟我想像中……不太一律呀

    ”對方老媽先聲奪人，俺媽的臉剎時往外泛紅

     6、你若是深山里的海棠，我便是姑蘇城外客船上的旅人；你若是石橋上的基石，我便是徘徊在石橋上的游子；你若是忘憂河畔的紅蓮，我便是河上撐篙的船夫，前世今生，只愿與你白首不離

    　　他一天到晚就是不停的寫呀！他再也不要過沒錢的日子了

    大一一次，由于他沒錢了又不好意思向他同學借就挨了幾餐沒吃

    最后餓的實在是不行了才勉強的向同學借了一點

    這樣的日子他是過來了，他不想一餐就吃一塊錢的湯了

    過不了多久肚子就又開始咕咕的叫起來

    他就這樣熬到下一餐才吃飯