櫻花苑西北與蓮花山莊貫串，山莊方便之門有一條洋灰巷子直通櫻花苑，住在這個(gè)山莊的住戶，隨時(shí)都能進(jìn)苑賞花;東臨深秀湖，湖與苑之間建有假山、湖心亭，湖心亭下邊有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的池塘，池上建一嬌小玲瓏的拱橋
從櫻花苑上拱橋,再到湖心亭，可瞭望澄清的深秀湖水和東門廣場(chǎng)飛泉盛景
對(duì)大印的感情是錯(cuò)誤，身不由己的錯(cuò)誤，不在我的控制范圍之內(nèi)
但我可以安排自己得體的離開，像圣女一樣
我用還沒什么力氣的手，硬是扳開了它的嘴，把手指頭請(qǐng)放在它的牙齒上，體驗(yàn)這厲害，卻又陳腐的觸感
一不提防松開了另一只手，截止是，上牙對(duì)下牙，中央夾著我的手
我那朋友是個(gè)輕薄東西，駕車沿公路急駛
車?yán)锢暡缓?，來歷不明的女人
他大概要把女人帶到槐樹林干那種事，心里焦躁，把車速提高到九十多邁
兩個(gè)情波流轉(zhuǎn)，欲望吞噬理智和注意力，在一段彎路，遇到啞巴老頭
朋友發(fā)現(xiàn)事情不妙，大老遠(yuǎn)把剎車踩到底，車輪摩擦地面，發(fā)出吱吱怪叫，沖向前方
辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》），對(duì)仕桓玄有悔恨之意
“久游戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》）
《老》、《莊》的自由與俯仰由人的宦途生活，本來就無法結(jié)合，母親的死，竟促成了他又一次辭職回家
桓玄篡位，隱者在在家鄉(xiāng)跨出了他人生的重要一步，躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕
顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉
”表示對(duì)桓玄稱帝之事，不屑一談
桓玄兵敗西走，劉裕來了
或許是對(duì)篡權(quán)者的抗?fàn)?，或是“大?jì)蒼生”的愿望又在萌動(dòng)，隱者仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，并寫詩(shī)明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥
千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）
然而，劉裕很快讓隱者失望，《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”
“生廬”后不久，于義熙元年（四零五年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍
三月，奉命赴建康替劉敬宣上表辭職
劉敬宣離職后，隱者也隨著去職了
同年秋，叔父陶逵介紹隱者任彭澤縣令，到任八十一天，因不愿“束帶迎”潯陽(yáng)郡派遣郵至，不愿“五斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰
”遂授印去職
隱者十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束
到此，隱者醒了，“大濟(jì)蒼生”的宏愿萎縮成不堪回首的過去，“猛志逸四海”的豪氣絕望成《歸去來兮辭》
反復(fù)的進(jìn)退，隱者該累了
看得見的枷鎖可以除掉，看不見的郁結(jié)卻能吞了人的一生
幸好，隱者讀過《老》《莊》，他沒有走到盡頭
對(duì)于歷史來說，這才是個(gè)開頭，孕育了四十年的隱者，終于走進(jìn)了歷史的核心
單就政客而言，誰(shuí)會(huì)記住一個(gè)小小的彭澤縣令？ 到了這里，隱者的樣子開始在后人面前清晰起來
“夫耕于前，妻鋤于后”，“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“我醉欲眠卿可去
”“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”
有老農(nóng)勸他出仕，他說：“深感老父言，稟氣寡所諧
纖轡誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回
” 晚年，隱者的生活愈來愈貧困，求貸和接受周濟(jì)之事常有發(fā)生，甚至病餓多日，江州刺史檀道濟(jì)勸隱者：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至
今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”隱者說：“潛也何敢望賢，志不及也
”檀道濟(jì)饋以梁肉，隱者揮而去之
固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)
《挽歌詩(shī)》中：“死去何所道，托體同山阿”，是隱者對(duì)死亡蔑視
節(jié)烈是一種生命的方式，是一種原始的固執(zhí)，它也是控制命運(yùn)方向的手柄，是我們可以記得住的一種精神
隱者給我們留下的，恐怕不只是他的詩(shī)和名，更多的是他的運(yùn)行的軌跡給人的生存暗示和時(shí)代在個(gè)體上反映出來的獨(dú)特印記
這些暗示和印記將是后人的指路牌