誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
詠唱愛情是越劇的一貫主題，人物的塑造、情節(jié)的推動大凡都圍繞愛情故事得以進行
越劇所演繹、所展示的情感審美，其內涵和形態(tài)也已如江南之水的綺麗和豐沛一樣
江南是多情的，也是多愁的，而越劇中的女兒呢？《紅樓夢》里寶哥哥最終與別人成了親，林妹妹只得嘆道：“知音已絕，詩稿怎存，把斷腸文章付火焚”，焚稿斷癡情；梁山伯最終來晚一步，祝英臺在樓臺會上傷心欲絕，哭道：“梁兄，你來晚了
”；《白蛇傳》中斷橋寄情的白素貞，洇漫的是一份大膽的追求和浪漫
一曲曲纏綿悱惻的故事，之所以能在千千萬萬觀眾、聽眾的心湖里蕩起漣漪?難道不是因為越劇淋漓盡致的水做骨肉的江南女性乃至中國女性情感、命運嗎
讓每一個品嘗過越劇的人從此情也繾綣、夢也繾綣，在低回的思曲中，暗淡了無數兩重心字的羅衫！癡迷中，黯然消魂....
然而此刻，我有點目標于柏拉圖的看法了
美并不即是善，善也不即是美，但美該當是有益的，有益于城邦的倫理程序，大眾生存的公理，人民的良習，之類
演義與群治的聯(lián)系之精細，不行忽視
韋恩布斯在他的演義倫道學中，覺得讀演義是寶貴的倫理震動，既要全情加入以設想，又須要超然作指摘性反省，進而惹起共通的導向（co-duction），找到一種符合于群言堂社會的大眾推導
對于《水滸》，咱們有如許讀的大概么？我承諾顧隨的講法，《水滸》是神品，但它同聲也屬于韋恩布斯眼中的那一類搶手書，經過粗獷的情緒、偶爾將他人看成非人的夢想來招引讀者群
群言堂社會的話題太侈靡，燃眉之急是要把人性社會真實變化成法制社會
要做到這一點，開始得除掉你我身上的“水滸氣”
一九九五年的夏天，忽然聽說上邊要在我們村建一座漢墓館，我心里甚是激動，夜里做了一個夢，夢里，我的村莊就象北京故宮一樣的金壁輝煌
醒來經不住夢的誘惑回了一次老家，但見那里確實變了大樣
一條百直的環(huán)城公路已修到了村的中內，那一堆亂瓦石塊沒有了，那一片住宅也都已遷移，漢墓館也已真的建成，高高的圍墻
朱紅色的大門古色古香
慢慢地圍著村莊走上一遭，心底深處充滿了無法言說的激動和自豪
這就是我的村莊呀，多少年了，我沒有好好的在這一方土地上好好的走過了，我的童年，我的那些小時候的夢，它都在這里，多少年了，它就蟄伏在某一個角落里，等著我，盼著我
我就這樣走著、沉思著
偶爾會碰上幾個還在這居住的人，村人相見，似乎還是過去那些老面孔，雖然歲月掠走了過去他們那些年輕的容顏，但仔細看還會發(fā)現他們似曾相識的笑臉
禁不住問，才聽那些老人說起，所有的年輕人都已去了新村，現在還能在村中留住的就只有那些年邁的老人了，他們不忍離去，寧愿留在這守著那些老屋安閑度日
嗶竟，我們將在廣闊的世界中找到這樣的人
她知道我會因此而快樂，而我會因此而悲傷
如果有一天我愚弄迷路，她將在世界各地找到我
12歲的彝族小女孩木苦依五木（漢文名：柳彝），在作文中描述了她的母親離世前的場景
4年前，她的父親已去世
短短300余字，悲傷滲透紙面，網友稱之為“最悲傷的小學作文”
一日間，各網絡平臺接到的網友捐款達數十萬
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