誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
惦記，姑且停止;回顧，姑且休憩;我背上行裝，整理掉一切的煩惱，徑自去出遠門
沒有手段，也沒有手段地
來遠寨、威遠寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗時期來遠寨駐有總兵馬１５７４，估計威遠寨的總兵馬也與此相當
為抵御西夏王朝的威脅和加快西疆的開拓，宋神宗熙寧五年（１０７２）劃割秦州（天水）的永寧（治所在今甘谷磐安鎮）、寧遠（武山）、威遠、來遠、通渭、熟羊等七寨隸屬熙河路通遠軍（隴西）管轄
由于威遠寨在地區防務和商業貿易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙寧）八年（１０７８），廢威遠砦為鎮”（《宋史》卷八十七《地理志》），屬鞏州（隴西）寧遠縣管轄
此時威遠已有雙重身份，作為軍事要塞的堡寨仍在原址，作為行政駐地和商貿集市場所則遷到平曠的山下今灘歌村
行政建制的提高，使威遠鎮成為秦隴洮岷漢蕃商貿的重鎮和邊防重地
梟波部族信奉佛教，定居威遠地區后，受漢文化的熏陶，對遭罹唐朝末年戰亂損壞的萬花寺分上下兩寺，依山賦形進行了大規模的修建
建筑氣勢十分宏偉，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肅穆，樹木參天，流水潺潺，充分體現了建筑師企圖通過時間的流動對觀者進行潛移默化的心理轉移和心理強化的建筑意趣，同時展示佛教莊嚴的旨趣
漢蕃居民和平共處，共同創造了具有鮮明藏族文化體性的物質文明和民間藝術形式，如山歌、服飾、飲食、水磨、龍秋等，尤其聞名隴右歡快粗獷的端午節灘歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的藝術升華，灘歌的名稱也大概來源于人們在草灘唱歌舞蹈的祭祀或娛樂活動
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帶上他們走上致富之路的是一個姓宋的支書，滿頭白發，帶著一幅眼鏡，不知道的人以為他是哪里來的大干部
我們去的時候受到了村里的熱情接待，宋書記帶著我們到了村里新修的學校，四層樓高的嶄新的教學樓，一點也不亞于我供職的那所鄉中
一個村子的學校有這么好的教室，在我們那里是非常少見的
我平時看到的村小都是破破爛爛的，可見該村的經濟實力和對教育的重視
宋書記告訴我們，他們村雖然很富裕，可教育不行，現在的孩子不讀書，將來怎么去管理電站
希望我們能安心工作，把這個初中班辦好
至于生活上的困難盡管說，只要村里能辦到
宋書記的講話，讓我們熱血沸騰，心里暗暗發誓一定盡我們所能把孩子們教好
現在想來，頗有點肝腦涂地的味道
村里把四樓的一層教室交給我們，一間作教室，另外幾間作辦公室和宿舍
蘇珊“嗯”了一聲，算是對我的回復