誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
二十有年前，我飄落在這片冷落之地，發端抽芽扎根
資源太少，比賽尖銳化
先來安家的，未然成型的，搶劫著僅剩的資源
沒有同類會惻隱你的存在狀況，她們也須要存在，在麻痹求生中，相互傾扎相互篡奪，便是生存的十足
禮物是這樣的：器材：7個大果凍，28只棒棒糖，7個透明塑料杯，鋼筆，信紙，透明膠，石頭
那是一次長達一天多的旅行，從一座城市趕往另一座城市
大部分的時間，車窗兩邊呈現給你的，就是一排排高大的白楊樹，綿綿上千百里
你無法數得清有多少雙樹的眼睛在看著你
樹很高大，一路陰涼，正好陽光不是很足
一路，就是那樣注視著車窗外的樹，沒與車內的陌生人說一句話，搭一句腔
情緒不須要信用，和議與前提
它只須要兩部分：一個不妨斷定的人，與一個承諾領會的人
我不想不期而遇此后的誰人你，更不瞥見你擁著其余女子
孔丘的“食色性也”欺騙了我無數的同胞
我不太相信人在沒有生命保障的情況下，還熱衷于男女最古老的游戲
人除了求食的本能之外，最顯著的本能莫過于求生了
為了求生，沒有什么苦，也沒有什么罪是人所不能忍受的
奇怪的是，在一個眾所周知的事實面前，即遲早會被死神逮捕的前提下，人們依然或莊嚴，或詼諧，或瀟灑，或痛苦，或生動，或頹廢，或窩囊，或艱難，或詩意，或大咧咧地生活著
我從不鄙視那些自殺者，也絕不僅把他們視為發揮了求死本能的人
被國人奉為先賢的屈原，被今人敬為神明的海子，被學者視為大師的王國維，被少女視為偶像的張國榮……我是說，他們的死倘不是非自然的，沒準兒就不是神明、先賢、大師和偶像
用蒙田的話來說，他們“用不著走路便達到他所想到達的目的地，比他所向往、所希冀的都更光榮、更顯赫”，而他們的方法，又是如此的簡單易行，不過是把自己非常超升的進步線，在最紅的當兒——“啪”——剪斷罷了
所以，每一個內心精致，且擁有足夠思力的人，都不要輕易施舍那淺薄的同情心
他們若非先知，便是掌握醫治一切痛苦之秘籍的神醫
生命的美/千變萬化/卻終為灰燼——從另一個自殺者顧城的詩句來看，他們更像是了不起的先知