九、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
固然此刻看得見雪，但青松的神常常俱在
那種堅(jiān)忍的挺時(shí)時(shí)刻刻都表白無余
縱然咱們用再多奢侈的措詞加于化裝，也難保護(hù)陳毅元戎那首哼哼上口的詩句詳細(xì)的精煉
爬上一道山嶺，就近距離看到了祁連山南麓的主峰，似乎一把巨大的白色劍鞘，插在天地交接之處
那種素潔而又龐大的白，我平生第一次仰望，忍不住滿心的景仰，想到了最為高貴的詩歌和超凡脫俗的靈魂
向下俯沖時(shí)，看到風(fēng)化的紅色石山，忽然有一種鮮血的感覺，細(xì)碎的紅塵尾隨車輛，拖出一條急速翻滾和消失的紅龍……轉(zhuǎn)過一道山梁，迎面是一條更大的峽谷，兩邊灰色的山梁高逾百丈，一條寬闊的河水，在亂石間濺著無數(shù)太陽的光芒，向著煙嵐氤氳的遠(yuǎn)處滔滔不絕
????快到肅南縣城的時(shí)候，路邊有幾片長滿青稞和油菜的田地，青油油的綠色和金黃色的花朵在一色蒼灰的背景中格外鮮艷奪目
肅南縣城似乎很小，從南到東，不過數(shù)百米
下車之后，第一個(gè)迎面撲來的是涼爽的風(fēng)，似乎從積雪上飄來的，有一種貼身的清涼感——當(dāng)然，風(fēng)中還夾雜了牛羊糞便（被身體過濾的腐爛的青草）和奶制品的味道，有點(diǎn)腐臭，但更多的是清香
???傍晚，暮色從兩邊的山坡上蔓延，到一家飯店吃飯，裕固族詩人蘭永武先生做東
坐下來，我向他打聽了多次在報(bào)刊和其他朋友口中流傳的裕固族作家、學(xué)者鐵穆爾先生，說到內(nèi)蒙出差了，期待的心情灰暗了一瞬
那一次，我第一次吃到了風(fēng)味羊肉——類似烤羊肉串，只是不用簽子
和大家一起喝酒，高度數(shù)的青稞酒，入口像火，一直燒到胃里
我喝了好多，卻沒有一點(diǎn)醉意
爾后又轉(zhuǎn)移到一頂白色的帳篷當(dāng)中，坐下來，繼續(xù)喝酒，吃手抓羊肉
所不同的是，多了幾個(gè)裕固族姑娘，唱著蒙族、藏族或者本民族的民歌，逐一向我們敬酒——每個(gè)人三碗，銀色的碗，足有3兩多
當(dāng)姑娘們嘹亮的歌喉站在我面前時(shí)，我聽到了從他們口中唱出的蒙古民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，急忙站起來，端起酒碗，食指三彈（向上一下，向下一下，再點(diǎn)自己眉心一下），一飲而盡
???后來是銀杏?吉斯、德德瑪、騰格爾、亞東、李娜等人的歌曲，從黑色的音箱連綿而出，隨著音樂，我也和大家一樣，學(xué)裕固族姑娘跳舞——我知道自己是拙劣的，但我喜歡——以身體的舞蹈來表達(dá)在肅南的喜悅心情，以一個(gè)過客的身份在肅南留下激越的生命幻影
一曲又一曲之后，坐下來繼續(xù)喝酒，那時(shí)候，暴烈的青稞酒似乎溫和下來，就像清水一樣，還有一種淡淡的甜味——我好像又喝了很多，但沒有醉意，走出帳篷，迎面的黑是稀薄的，我想那是祁連積雪的作用，是上天積攢在大地上的靈性之物，在人類最為安靜時(shí)刻的一種照耀——風(fēng)還在吹著，河水音樂一樣嘩嘩響亮
抬頭的天空當(dāng)中綴滿了星斗，燦爛的，永恒的，靜止和運(yùn)行的，都令我感到了一種與眾不同的美
????第二天早上,出肅南縣城，沿峽谷向南行駛，寬闊的河道當(dāng)中,巨石林立，水流激蕩
山坡照舊寸草不見，陡峭得仿佛傳說中的天梯
沿路看到不少淘金的機(jī)器和人，在河水當(dāng)中，原始而又安靜地勞作——到大岔牧場，下車，山谷內(nèi)的風(fēng)是冷的，冬天的清水一樣撫過身體
坡底平緩處，有一座磚瓦房屋，旁邊還有一頂可以容納10個(gè)人的大帳篷
白色、紅色或者黑色的牦牛就在近前的草坡上，石頭一樣移動(dòng)
更高的山坡上，分散著成片的羊只和馬匹，咩咩的叫聲和咴咴的嘶鳴從巖石上流傳下來，在河水當(dāng)中，似乎打了一個(gè)漂亮的漩渦，再傳到人的耳朵中
???有一頭不足半歲的小牦牛遭難了，只剩空殼的身體就在帳篷一邊，血肉模糊，讓我看得心疼，主人說，小牦牛無法抵抗狼群的圍攻，一旦離開牛群，十有八九就會(huì)葬身狼口——古老而靈性的狼，在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)絕跡多年，而在肅南，祁連高地的牧場周圍，它們依舊活躍……在狼和牦牛之間，我不知道更應(yīng)當(dāng)接近哪一個(gè)族群——狼的孤傲、決絕和不妥協(xié)，牦牛的憨直和堅(jiān)韌，都是我所喜歡和熱愛的
????我沒有想到的是：30多歲的女主人竟然生就了一副好嗓子，紅艷艷的嘴唇開合之間，就是一串響徹云霄的歌聲，仿佛從冰面上滑過來的，激越、嘹亮而又高亢清澈——在她的帳篷里，我們盤膝而坐，又是青稞酒，溫?zé)岬哪滩枳屛矣X得了一種從里到外的滋養(yǎng)和浸潤
大塊的羊肉還帶著血絲，我不習(xí)慣，但非常喜歡這種無所顧忌，具有原始意味的生活
???第二天上午到位于臨松山下的馬蹄寺，始建于北涼時(shí)期，為藏傳佛教在河西的圣地之一
進(jìn)入峽谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到高高的臨松山，上面白雪，下面青草，中間是一道截然分明的黑蘭色分隔線
還沒有走到馬蹄寺石窟近前，抬頭看到石窟的最高層，一個(gè)紅衣喇嘛站在木質(zhì)的懸板上，寬大的長袍被風(fēng)吹動(dòng)，高宣的佛號和旋轉(zhuǎn)的經(jīng)筒使得幽深的山谷充滿了神秘氣息
???馬蹄寺分南北二寺，北寺在永樂十四年被明成祖賜名“普觀寺”，后又有康熙皇帝賜寫“青蓮筏”匾額……共5層19窟
石窟入口處的一塊巨石上，有一個(gè)巨大而清晰的馬蹄印——唐僧抑或清康熙皇帝的坐騎所留……沿窄小的洞穴攀援而上，看到各類的佛像，慈眉善目，神色雍容，與他們對視片刻，頓覺性情優(yōu)柔，內(nèi)心安詳
在第17窟，我看到一尊女性佛像，類似敦煌飛天，姿態(tài)曼妙，神采奪目
那種拔地欲飛的姿態(tài)，充滿了旖旎和縹緲的幻想感——到頂窟見到那位紅衣喇嘛，請求也像他一樣，站在高高的懸板上俯視整個(gè)臨松山峽谷，但卻遭到拒絕——我遺憾看看在風(fēng)中與石壁碰撞的已經(jīng)朽掉的木板，再看看一臉和善的喇嘛，心中竟然有一種說不清的滋味
???乘車離開時(shí)，稀薄的黑夜從河谷的卵石和山坡上的霧氣一樣升起來，馬蹄寺石窟內(nèi)隱約的燭光明明滅滅——我想，那些佛是安靜的，在祁連雪山，以石頭作為肉體的巢穴，而靈魂則和天空融為一體——離開肅南，回到巴丹吉林的很長時(shí)間，總是不自覺地想起在肅南的種種感覺，身體的親歷讓我第一次認(rèn)識了從沒謀面，但異常動(dòng)人的祁連高地上的風(fēng)物和生靈，比如十月風(fēng)中飄搖的羽毛草、手提叉子槍的裕固族牧人、流水沖刷的各色卵石、大批的牦牛和羊群，奔馳的馬匹在濕潤的草地上一個(gè)又一個(gè)美麗的蹄窩、大片的森林、出沒的狼群、旱獺、不易見到的黑熊……我始終覺得，在河西乃至整個(gè)中國，那片起伏的山地始終有著一種獨(dú)一無二的生命原生力量
???
邇來每天黃昏放工后去母親家點(diǎn)卯，我常常被從樓道里竄出來的貓咪嚇一跳，偶爾是白色的，偶爾是玄色的，更多的功夫是雜色的
母親報(bào)告我說，是住在六樓、剛離休的街坊大姐招來的，此刻她每天喂它們
要堅(jiān)強(qiáng)，即使獨(dú)自悲傷，也不要去乞求憐憫！嗟來的是廉價(jià)的，趕上的是便宜的
在追求美好的同時(shí)，不要失去自我，要始終做我自己，只有自己才擁有自己全部的風(fēng)格，誰也模仿不了，真實(shí)的你沒有盜版