福克納的這種觀點有些類似佛家的生死觀

    只不過佛家認為，生和死，是生命的兩種形態，其本質是一樣的；生命在生和死這兩種不同的形態中相互交遞，不斷輪回

    佛家的這種觀點旨在消除人們對死亡的恐懼，進而產生對這苦難世界的厭倦，萌發對另一個不可知的天國的向往

    　　今天過去了，我們就永遠無法讓我們的世界再變回到原來的樣子

    我們的理想放在明天，而我們的奮斗必須放在今天，整天想著抓住明天的人，往往會失去一個另一個的今天，最終將失去的還是明天，我們抓不住明天，可是我們卻可以抓住今天，抓住了一個個的今天，實際上也就已經抓住了所有的明天

    　　梵高畫綻放的星星，爆炸的月亮，旋轉的夜空

    這與那個時代對空間的探索，要勝過那個神秘信仰的時代

    在認識繪畫中的表現主義時，我們便傾向于把它和勇氣十足的筆法聯系對比

    這種幻象用大膽的筆觸造成

    那是奔放的，或如火焰般的筆觸，它來自直覺或自發的表現行動，并不受理性的思想過程或嚴謹技法約束

    天空用粗糙而扁平筆觸的席狀圖案表現，繁星是白色、粉紅色和黃色的漩渦，這些顏色是直接從顏料管中擠出來的

    梵高的繪畫標新立異，在于他超自然，或超感覺的體驗

    而此體驗，可以用大膽的筆觸加以證明

    這種筆觸就像藝術家在絞盡腦汁，準確無誤地表現他正在眼前所觀察的東西

    梵高是一位畫其所見的藝術家，他看到的可能就是幻象

    《星月夜》是一幅既親近又渺茫的景觀，更直接的源泉是某些印象派風景畫的高視點表現手法

    高大的柏樹在顫栗，悠然地浮現在面前；山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護之下安然棲息；宇宙里所有的恒星和行星在“末日的審判”中旋轉和爆發

    這不只是對人，而是對太陽系，甚至對整個宇宙作出最后的懷念與審視

    讓尸身天然風化才是符合大路的工作，即既不傳染大氣層和情況，也不妨使人命、精力與精神獲得應有的循環和回歸，但此刻的火化不只不許得不到天然的回歸，相反要用汽油、柴油去焚燒成二氧化碳等很多無益物資去傳染氣氛、大氣層和地面，也讓精神也得不到循環與回歸，還大概還讓殘暴的物質趁火打劫，讓人反常

    　　“我沒準備禮物，不去了

    ”