夏志清是西方漢學(xué)界研究中國現(xiàn)代文學(xué)的先行者和權(quán)威

    《中國現(xiàn)代小說史》是一本中國現(xiàn)代小說批評的拓荒巨著，1961年由耶魯大學(xué)出版后，立即成為研究中國現(xiàn)代文學(xué)的熱門書，也是歐美不少大學(xué)的教科書

    由于當(dāng)時正處于西方與中國大陸的冷戰(zhàn)時代，資料取得有限，無法作到全面性觀照，因此歷史感略嫌不足，但是在中國現(xiàn)代文學(xué)批評領(lǐng)域里，卻具有開創(chuàng)性的地位

    并且從中發(fā)掘了錢鐘書與張愛玲、沈從文等作家

    他對這三個人的評價，在上世紀(jì)60年代，是石破天驚的

    　　曉航：都會是一個宏大攙雜的生存，縱然它有形形色色的題目，我都對它充溢誠懇的景仰

    本質(zhì)上，我演義里的人物基礎(chǔ)都是愛這個都會的，固然她們也有對生存的生氣

    在我可見，都會文藝中此刻較多的是“上街文藝”“上崗文藝”和“城里人文藝”（囊括風(fēng)氣文藝），華夏的都會化過程必定引導(dǎo)這類文本的洪量爆發(fā)

    但我想寫的是在巨型都會里長久生存的生人個別，她們的生存體味而不是大略的存在體味，以及每部分面對各類窘境和與這種窘境搏斗時所爆發(fā)的文明體味

    我從二〇〇二年發(fā)端試驗走這條路，此刻越來越明顯，將來該當(dāng)會更多指向這個目標(biāo)

    文藝加入都會不許中斷在存在體味的層面，霓虹燈不過都會生存的后臺而并非主體

    盡管在都會仍舊農(nóng)村，人究竟都要被那些最基礎(chǔ)的善念所救贖，比方愛、慈愛、惻隱、容納、寬大

    以是文藝要給人以蓄意，這是作者基礎(chǔ)的工作

    我也領(lǐng)會這寰球有很多災(zāi)難的、不稱心的貨色，但我不會那么寫，由于我斷定這個寰球確定會變得更好

    　　大概是中午時分，正在玩泥的我忽然發(fā)現(xiàn)鄰居家的屋角露出一截灰喜鵲的尾巴，一向就對小動物特別感興趣的我突然心生奇想：何不把它捉來玩玩？便一個人躡手躡腳的順著墻根摸了過去，可能是我的動作太輕，灰喜鵲居然一點都沒有察覺危險已經(jīng)降臨，當(dāng)它的尾巴落到我手中的時候，它想逃已經(jīng)為時太晚了

    　　思想，卻只如那些掠過草尖淌過風(fēng)，很快地來，輕易地走

    　　我總覺得“人以類聚，物以群分”，這寰球上海市總工會會找到如許的她們，與你同業(yè)，以是不用畏縮，不用變換

    處在生長的邊際，咱們覺得真的不妨采用保存本人，不用隨著那群所謂老練的人前仆后繼，去社會中洗個澡后有大概這輩子都回不來

    不過，咱們結(jié)果都把處女埋在了一個小小的墳堆里，就像戀情走到結(jié)果遺失了從來的滋味