整部演義讓咱們置身于一種神奇苦悶的氣氛中，有如那五里霧彌漫的曼陀麗莊園，再有誰人早已死去，卻功夫將陰暗彌漫在莊園每一部分身上的呂蓓卡，一個時髦而聰明的女子，每部分談起她都難免拍案叫絕，對她的犧牲惘然悲嘆

    然而動作她的前夫，此刻“我”的夫君德溫特，只有一提起呂蓓卡，卻是狂躁擔心，刻畫她是一個魔鬼

    直到演義的最后，咱們嗶竟看到了一個真實的呂蓓卡

    　　8月30日下午，華西都市報記者聯系上四川省索瑪慈善基金會負責人黃紅斌，他說，他正在趕往索瑪花小學的路上，目前，他已經向西昌市政府提交了行政復議

    （記者徐湘東攝影報道）

    　　讓你自在而高高地遨游吧，在文藝的天下里，讓我的襟懷給你一個莫大，為你維持起一個安定的開始

    　　然而我要感動你，是你救濟了我，是你把我從廣博的黑私下拉出來，站到光彩傍邊

    是的，我也曾質疑過你，中斷過你，以至妨害過你，但你包容了我，領會了我，而且以一顆寬大的心更喧鬧地愛著我

    對于你的愛，我的感動簡直無以言表，我只有效愛回報愛，用領會匯報領會

    　　而在少許作者何處，卡通式人物卻不完備那些因素

    在大作中，人物被部分地夸大，一夸為全，點張為面

    常常是如許：誰人人物帶有明顯的笑劇顏色

    咱們說不清他離咱們的生存是近仍舊遠

    對于卡通式的人物，咱們并不生疏

    在契訶夫的筆下，咱們已經重復地讀到過如許的主人公

    但在何處，契訶夫創造了生存中的笑劇，固然夸大，卻單刀直入地揭穿出了生存的實質，有著極強的如實感

    但是，在咱們的少許小演義作家何處，“卡通式”人物并不完備如許莫大的詳細性，而常常都是缺胳膊少腿的

    不幸的創作家們創作出來的主人公們，形骸上有變形，有夸大，卻沒有不妨象契訶夫那么，經過人物抓住生存的實質，揭穿出其真實的論理聯系

    蓄意人大概會提防到，“卡通式”的人物本質上生存著勝利與波折兩種神態

    勝利的因為不在乎它是“卡通式”的，是由于它將人物的某些特性加以延長，進而超過了人物實質，并所以揭穿出一種雖不為人凡是提防、卻如實生存的論理聯系——而這種論理聯系一旦被指出，大師心悅誠服