34、人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子

    　　翻開我的相冊，有一組像片老是令我高興激動，那是年青時第一次在海邊玩耍拍的像片，天際保衛世界和平大會海的藍是如許逼近，如許神秘，這邊的藍和白如實得勢均力敵，烏云在藍天上連接地變換出百般模樣，拉攏成一幅幅純潔動感的畫面，或聚，或散，怪僻莫測，面臨著如許恢弘深沉的人命意象，寧靜凝神，有些解讀總在生長中越來越明顯，而那一刻，在個別生存的天下間，幼年時的迷惑重現，顯得蠢笨低能，連一個贊嘆的語匯也找不到，只無故地走進了一起謎里，沒轍抽身

    　　“高高的白樺林里，有我的青春在流浪

    ”

    />向賢書之一孫光新　　東方朔，為我所不喜歡的鄉賢

    在一個好大喜功的恢弘時代里，漢武皇帝看重的是能于功守的戰臣

    而他，只能算做是俳優：“先以自炫進身，終以滑稽名世”（魯迅語）

    我不喜歡他，那是，在一個被剝奪了男人象征而內心依舊堅韌精神依舊雄健的男人的著述里，鄉賢被列為滑稽之徒

    兩千年里，一個在身體上被閹割了男人，以他雄健的精神一次次地滋潤和鼓蕩著中國眾多卑微、孱弱的內心

    “其文辭不遜，高自稱譽……漸以奇計俳辭得親近”（魯迅語）

    我的鄉賢，以自譽待詔數年，而后，他以機辯、占卜一再取得漢武皇帝的歡愉

    最終，他一直沒有得到他所想要得到的

    他內心憤懣，寫下《答客難》、《非有先生傳》

    是自己，也是顧影自憐

    而他的另一位前輩，憤然書下《諫逐客書》，是切身的感同，但其背景廣闊

    甚至可以說，那是一篇改變了一個帝國乃至中國歷史的文字

    鄉賢之文，在漢武皇帝的眼中，只是書生意氣而已

    我所不喜歡的，還有他的時代里宏大想象的賦，那里面缺少了人間的氣息

    　　我喜歡的是，在別處的更接近他內心的記載

    比如，鄉賢精通中醫，在家鄉免費為別人看病，賑濟殘疾人

    在鄉里，他間空教盲人彈弦演唱、算卦占卜維持生活

    有人說他被稱為盲人的祖師，那就是說，他是算命瞎子的祖師（我對那些算命的瞎子從沒有好感）

    鄉賢于武帝太始四年（公元前93年）歿后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人們就成群結隊地趕到欽風街西北角的風臺前跪拜祭祀，還要彈琴說唱

    此活動一直延續到連續3年自然災害的1961年才中斷

    而今，游走在中國大地的算命者在胡編亂造騙人錢財時，是否想到了他們的祖師？自1961年至今，他們也已有近半個世紀沒有去風臺了，他們已經忘記了他們的祖師

    （因此，他們面目可憎）

    　　欽風，取自“其風可欽”，當然，風是鄉賢晚年扶弱濟貧、助人為樂之風

    欽風街，是他的出生地

    街名，最后由他而生

    據載，欽風街原名蓋古鎮，始建于戰國時期，曾名青龍鎮

    盲人們所跪拜的風臺傳為鄉賢之墓

    幾百里外的一個小鎮上的人們，因為唐書法家顏真卿書的《東方先生畫贊碑》，他們也自稱那里是鄉賢的故地

    而我們認為，那只是古人的一個誤會

    我還看到：北宋徽宗崇寧元年，為紀念鄉賢，邑人在棣州城內（今惠民縣城）十字街西北角修建了一座東方朔廟，后有朔廟街

    而今廟已無存，街道也失去舊有痕跡

    更多的是出現誤讀

    比如，在本縣的地名志中，朔廟寫為所廟，解釋為：當年惠民古城內有鎮衙、街衙、所衙數種（不知為何機構），此街南曾有所衙，后又在此建廟，故名

    　　我所看到的鄉賢，是一個鄉村的長者，他慈祥，他溫暖，他給我以信任與依偎的感覺

    他是萬千中國鄉村和藹老人中的普通一位

    我尊敬并熱愛著他，并深深地懂得“欽風”所含

    以及，為“欽風”所不含

    我心中的鄉賢，與在漢武皇帝身邊那位以機辯取媚者，相隔著數千里、數千年

    　　昨天在灌音棚里新聞記者看到了固然穿著心愛然而保持掩飾不了透著淺淺女子氣味的香香，這次固然是錄制五首囊括《獻歲好》《祝賀祝賀》《財神爺到》《歌頌你》《賀年》的國語大概粵語版的賀歲曲目，然而在香香的嶄新演繹下，新聞記者仍舊在當場聽到了抒懷版的賀歲歌

    據香香的傳播控制jason表白此次灌音主假如看重了華語樂壇賀歲歌的空檔，把公司具有版權的幾首保守典范的樂曲實足推翻性的改編并融入了rap和圓舞曲的作風，堪稱在唱片商場完全頹廢的近況下，新立了一股新勢力氣