/>　　　　　　　沉默的過去和發言的今天　　一直想著對過去發言，一直相信著什么，一晃這么多年過去了，似乎仍然沒有找到自己開口的方式

    我和這個世界的關系變得有些多少有些不可理喻

    我甚至來不及轉身，就在陽光下變得蒼老

    一路走來，省落多少中間過程，在后來會有一些重新找回的細節，重現一個人成長的種種裂痕

    　　昨天之前的一個傍晚，我讀一個人死亡逼近的境遇，聽她對自己自由的解釋和要求，看她拒絕幫助，在沉默之后，為了自我圓滿的快樂，站出來解釋，或者說道謝，或者說請求人們給她的死亡讓一條短暫的歡樂的道路

    一直沉沒在她的聲音之外的我，被這過去著的一切，惶惑著、驚怵著，最后慢慢安定下來

    　　過去必將沉默，選擇有效時刻發言，我以為這真實的，不帶謊言的殘酷

    一種自由的體會

    我從文字間看到她會年輕著離去，并構成和我過去的沉默，一致的方向

    想著她不久的死亡，像和我平行的兩條鐵軌，而人間之中，眾多的生靈，便大都是這樣平行著，延續著生命的

    而我此刻，相信她，就是相信我

    讀著這樣的文字

    便是相信了很久以來，我內心相信著的真實

    我不相識的這個年輕女人的患病

    無力救助，或者說救助之后的生的不快樂的陰影，因了在幾年之后，生命依然不可挽回的離去，讓她覺得太重的負擔，都是她不必承受下來的，也是生下去的絕對殘酷

    　　但我今天說出來，今天找到開口的必要

    我看到了這樣的一個人

    我早年有過直接面對生死的境遇

    年幼，感知、體會甚少

    死者在那個時候和作為年輕單純的生者的距離，不可預約的遙遠

    似乎如此，但極其真實

    不過，死亡在很多年輕時段里，通過我小小的心，小小的靈魂過道里，構成過恐怖和恐懼

    并一直延續著，大概多少年之后，都不曾更改

    但是我后來也有不止一次遭遇內心的絕痛和接近的心理瘋狂

    我被逐漸長大的理智，突然在這樣的非常時刻，給堅強的一下，所以并不曾死掉

    　　幾日前忽然有了這樣機會：先是同學溺水死掉；不久，朋友的父親死掉

    不是這本身有什么太大的異樣

    而是因為，我參與、體驗、目睹了他們后世的最后過程

    地點：相同殯儀館，從死者的頭部經過，化了裝的五官，似乎生動，但告訴你，這生動只屬于死亡者的

    耳邊哀哀的，不可自抑的哭聲

    成群的活著的人，包括我，佩帶百色的小花，繞過他們逗留人間的最后的身體

    作為參與打理喪事的我，收拾花圈，送到燒尸爐后面的焚花池

    看著花圈在騰起的大火里，在烈焰間，慢又快地化做一堆黑色的灰燼，甚至看完了一些飄飛的紙屑，慢慢地落下，一樣地成為，沉默的過去

    后來，就在等在了燒尸爐的跟前，等著四十分鐘過后，死者的尸體最后變成另一種灰燼

    漢白玉的骨灰盒，等在一側

    燒尸爐門正對我的目光打開，門口處，還留有幾塊變成黑色的骨頭，被揮動大產的燒尸工，往里捅捅，放進爐的深處

    就這樣死者，便真得從肉體上沒有了

    一點骨灰最后也放進了大紅布裹著的盒子里

    　　任何人的身體，都是一種相同的物資，物資消失，變成另一種物資，如此而已

    這仍然在沉默著過去，比如，我此刻說出來

    　　跟隨骨灰盒，我平生第一次走進了骨灰陳列室

    一張張裹著黑邊的照片，以生者的表情，布滿了，我目光囊括的四周，一個個地，像剛剛活著，又轉身之間離去

    我看到了幾個年輕漂亮的孩子的照片，生動地有些失真

    但真實，沒有絲毫可以假設的東西，讓我深信不疑

    　　這是一個再現我看到所有景象的夜晚，還有昨天，前天

    再前一天，就是當時的現場

    我復制他們，來源于我印象的深刻，不由記憶拒絕

    前天，將睡沒睡，我了無恐懼，只是在腦子里再現這些，這些生的見識和死的內容的重合，讓我在一個臨界點上，產生了生理上的不舒服，心口睹在一個地方，久久不能疏通

    昨天，我把這個內容，在QQ上，用文字打給一個寫作的朋友

    他說：死就是再生

    我以為這有唯心的成分，另外或者就是一種對死的超越

    而他說我是一個詩人的緣故，或者說，我沒從詩情境里走出來

    我不知道這和詩有什么關系

    但我知道這和我內心的承受有關

    我沒有這個朋友直接面對過至親人的死亡經歷

    比如他母親，也在當下因了疾病遭遇著死亡的境遇

    他說這樣的過程讓他想通了，如我剛剛在想這個問題一樣

    　　當我想、我面對、承受、接受、認識、思想、境界，這也是人從生到死，重要的一個輸理、超越的過程

    在這個過程里，也有人必然如我的感受，充滿必然的餑論，和由此帶來的感受

    關于這些發言，我以為可以作為讓死者再生的一種信仰

    所以，我相信開頭講述的年輕女子，她所面臨的死亡，我深以為理解的念頭，也可以被自己找到更合適的方式來認可了

    那么，我的發言，是生死之間，溝通有無的發言

    掉念，是一種方式，是生者的安慰，目的在此

    這同樣也在：生者，在有生之年的活著，活得更好，和死更靠近，也是精神和境界都要超越感覺和感受的目的吧

    2005年12月5日

    　　蔡文姬心里有十八拍反反復復

    反反復復

    她寫下了長詩《胡笳十八拍》

    “苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應不容！”

    　　“好的，我晚上過去住！”我掛了電話，緊張的心似乎輕松了些

    心里熱乎乎得，老人竟這樣牽掛著我！

     　　我突然明白你是我青春必須走過的一段路，為你哭過，為你笑過，幻想過把我的世界全給你

    我以為離開你我就失去一切，但當我發現天依舊藍，連陽光的溫度都沒改變，我才知道是我愛的太卑微、太膚淺

    我只是習慣向你問候，我只是習慣走在街上旁邊有人與我肩并肩，我只是習慣有你的回憶

    我漸漸淪陷在回憶，把自己活成了你的樣子

    但遭遇分開就像是一種冰冷的觸覺刺激著這場冗長的夢境，始料未及的清醒過來

    　　縱然真有誰不妨替她們確定，定下什么跟班準則來，天然就“皇恩浩大”了

    悵然的是常常姑且沒有誰能定

    舉其大者，則如五胡十六國⑻的功夫，黃巢⑼的功夫，五代⑽功夫，宋末元末功夫，除去常規的從軍納糧除外，都還要受不料的災害

    張獻忠的個性更怪僻了，不平役納糧的要殺，從軍納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將跟班準則毀得破壞

    這功夫，人民就蓄意來一個其余的主子，較為照顧她們的跟班準則的，不管保持，大概新頒，總之是有一種準則，使她們可上跟班的軌跡